城市家具中的陶瓷文化
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小陶陶
2019-06-19 146
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城市家具是城市基礎設施的重要組成部分，完善健全城市基礎設施勢在必行?；诮ㄔO陶瓷文化旅游城市，健全完善我市城市基礎配套設施的角度來看，分析陶瓷文化應用的現(xiàn)狀，以及發(fā)現(xiàn)二者目前存在的主要問題，并探索其解決方法的途徑，利用二者優(yōu)勢，將陶瓷藝術文化與城市家具進行完美結合，完善城市基礎設施，傳承與發(fā)揚陶瓷文化。
一、城市家具的發(fā)展現(xiàn)狀
城市家具是城市公共空間的重要組成部分。公園、廣場逐漸成為人們休閑集會甚至工作的區(qū)域，很多人聚集于此。同時經濟、文化也滲透到公園廣場等公共空間中，所以城市公共空間的需要更好的基礎。城市家具是城市基礎建設的重要組成部分，它為公園、廣場等公共空間更好的服務于人們提供了重要保障。在不同的地域，不同的環(huán)境中，城市家具需要根據(jù)公共空間進行不同的設計，例如：風格、作用、尺寸、文化內涵等。城市家具在設計之初最先考慮的就是其實用性，能夠為人們提供更好的服務；兼顧美感，可以裝飾公園、廣場等公共空間，使其更具有觀賞性；同時也是傳承與發(fā)揚地方文化的重要載體。
1.1西安城市家具的分析
西安是我國歷史上建立都朝最多，影響力最大的古都，更是中華文明的發(fā)祥地，曾一度被稱之為“十三朝古都”。同時與羅馬、開羅、雅典齊名，被稱之為“世界四大古都”。秦文化、漢文化、唐文化都是西安歷史發(fā)展所留下來的主流文化，例如大唐芙蓉園、大雁塔北廣場、大明宮國家遺址公園、秦始皇兵馬俑博物館等文化主題公園和廣場。他們大多規(guī)劃合理，獨具特色，其中的城市家具更是結合了當?shù)匚幕?，與各自的主題文化園風格統(tǒng)一。秦文化是中華文明的正源，秦代尚黑，推行水德，崇六，以六為紀…所以在城市家具的設計中運用了大量黑色、直線，當然還有獨具秦風的圖案。他們的分布有序，層次分明，垃圾桶分布合理，每走兩三百米便會有一個垃圾桶，這樣為整個園區(qū)提供了良好的衛(wèi)生條件。垃圾桶的設計來自于地方文化元素，在滿足功能需求的同時也滿足了人們的視覺感觀，提高了人們的審美情趣。其他的城市家具，路燈、導視牌、座椅等也是如此。這些獨居西安地方文化特色的城市家具，以及他們合理的分布是西安創(chuàng)建國際化大都市的重要保障。
1.2 巴黎城市家具的分析
巴黎是一座擁有1600多年歷史文化的時尚之都，引領當代社會流行市場潮流。巴黎人喜歡有歷史底蘊的東西，百年的歷史建筑、幽靜狹長的街道、還有被歷史打磨圓滑的墻角，墻上的瓷磚也歷經百年風雨，似乎一切都是那么的“破爛不堪”。城市家具同時也被百年風雨吹打著，呈現(xiàn)出了那種歷史的厚重感。相反巴黎的城市家具設計的很簡約，歐式的洛可可的流線為重要元素，極簡的家具線條給人一種獨特的美感，具有西方人文主義色彩。極簡主義的代表色——綠色為主的色彩，巴黎的城市家具多以綠色為主色，以木材為主要材料。它的布置科學，遍布于巴黎的各個角落，分布的也是非常密集，人們在步行兩三分鐘便能找到供人休憩的城市家具，乃至于可以說巴黎的街道是一個到處都能坐的地方。在人們的印象當中，所謂的城市家具是中規(guī)中矩的，但是在巴黎有一個非常有意思的現(xiàn)象，就是到處都是可以坐的臺階，人們坐在臺階上看著街頭藝人在表演，有的則悠然的曬著太陽，還有的則安靜的看著這個世界藝術之都的風景，細細品味這座藝術之都的韻味。
1.3 景德鎮(zhèn)城市家具的分析
景德鎮(zhèn)不僅是我國的瓷都，更是世界的瓷都。它是擁有著千年的歷史文化的城市。景德鎮(zhèn)是一座具有親和力的城市，四方的能工巧匠匯聚于此，來自五湖四海的陶瓷工匠們在這里都能找到歸屬感與被認同感，同時這也是各種文化交融的結果。隨著城市發(fā)展建設，城市公共設施的完善勢在必行，迫切需要一批獨具瓷都特色的城市家具。
景德鎮(zhèn)市的城市建設沒有規(guī)劃，雜亂無章，人車混行的狀況非常的常見，車流與人流不能很好的分離，城市衛(wèi)生狀況不好等問題非常嚴重。城市家具建設極為落后，尤其是表現(xiàn)在城市公共座椅及垃圾桶數(shù)量的缺乏。行走在景德鎮(zhèn)的大街小巷中很難找到人們休息的座椅，逛完一次街手上的垃圾還在手上，有些則是隨手一扔，垃圾桶的缺乏也是城市衛(wèi)生環(huán)境差的重要因素。即使找到了座椅，找到了垃圾桶也是極為普通的。這些城市家具缺乏景德鎮(zhèn)地方文化特色，僅僅只是一個座椅，是一個垃圾桶罷了。城市家具應該是作為一個地區(qū)，一個城市的文化載體，同時也是文化傳播的一種重要手段，這些城市家具需要結合陶瓷藝術文化精心設計。
二、 陶瓷文化在城市家具中的具體應用
2.1 陶瓷文化在城市家具中路燈的具體應用
城市中隨處可以看到路燈，街道旁、公園中、廣場上…在不同的區(qū)域范圍內需要不同的路燈，路燈的高度、亮度、造型燈都會受到地域空間的限制。所以路燈將分為三個等級，分別是高中低等，根據(jù)場地大小及照射范圍，將其合理分布在不同區(qū)域。高燈一般高度在3-5米及以上，一般用于城市主干道兩旁，或者是廣場空曠地帶，照射范圍廣，分布不用太過密集。在設計高燈的時候我們除了考慮其功能作用，應該考慮其視覺感觀效果，更好的體現(xiàn)陶瓷文化。
2.2 陶瓷文化在城市家具中導視牌的具體應用
我國是一個多民族的國家，各地文化差異甚大，但是千城一面的現(xiàn)象已經隨處可見。景德鎮(zhèn)作為陶瓷文化的正源，陶瓷文化已經牢牢扎根在景德鎮(zhèn)這塊沃土上，陶瓷文化是我們景德鎮(zhèn)人“城市印象”的傳承。在設計過程中我們根據(jù)導視系統(tǒng)中不同的導視功能分別設計，用統(tǒng)一的風格將陶瓷文化融入到我們城市的導視系統(tǒng)中，細細琢磨其中的神韻，提煉出簡單而具有特色的陶瓷文化元素，設計出獨具陶瓷文化特色的導視牌，導視牌將根據(jù)導視系統(tǒng)要求分別設計一、二、三級導視牌，分別設立在城市的各個空間中。
2.3 陶瓷文化在城市家具中公交站臺的具體應用
公共交通是一個城市的精靈，公交車如行星般有序的運行在其軌跡中。途徑的公交站臺也是城市中重要的風景線。隨著景德鎮(zhèn)城鄉(xiāng)大整治工作的進行，陸陸續(xù)續(xù)改造近200個智能公交站臺，城市設施已經在很大程度上有改進，但是并沒有擺脫千城一面的“經箍咒”。為了傳承陶瓷文化，留下城市印象，我在設計公交站臺的時候加入了陶瓷文化，將陶瓷器皿的線條以及圖案簡化提煉，運用現(xiàn)代新型材料，整體外觀時尚，具有設計感，并透著陶瓷文化的韻味。同時加入智能公交站臺，每個公交站臺配備智能電子屏，并裝配到站預報系統(tǒng)。實現(xiàn)了人文交通、科技交通，展現(xiàn)城市魅力。
三、 陶瓷藝術文化在城市家具中的優(yōu)勢
中國是瓷器的故鄉(xiāng)，景德鎮(zhèn)是中國的瓷都，同時也是世界的瓷都。隨著歷史的發(fā)展，景德鎮(zhèn)的元青花已然成為瓷器的代表，是景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)名瓷之冠。同時與青花瓷齊名的還有青花玲瓏瓷、粉彩瓷和顏色釉，這四種瓷器并稱為景德鎮(zhèn)的四大名瓷，另外還有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩瓷等。都十分的精美，各具特色。
3.1陶瓷文化在城市家具中應用的材料優(yōu)勢
現(xiàn)代陶瓷材料應用廣泛，鐘表、建筑、刀具等高科技行業(yè)。瓷土的可塑性可以使其造型千變萬化，經高溫燒制后成型，形狀可以永久固定且不會褪色；陶瓷材料具有抗壓性、耐酸堿、耐高溫光照、抗腐蝕等特性。同時陶瓷材料以溫和的狀態(tài)面對人們，它與金屬、玻璃等材料形成強烈對比。陶瓷的肌理效果豐富，造型可以無限變幻，可以塑造出任何可以想象出來的形態(tài)。具有豐富的肌理效果，能夠把金屬、木材等紋理效果強的材料質感表現(xiàn)出來，而且仿制的非常相似。這些優(yōu)勢可以有效的解決一下在設計中的問題。在景德鎮(zhèn)這種雨季偏多的城市，大量的酸雨使金屬、木材等容易生銹、腐蝕。為了有效的防止這些問題往往會對金屬及木材等進行噴漆，防腐蝕處理。陶瓷材料則有效的克服了這些問題，減少了不必要的麻煩，節(jié)省后期的維修成本。同時陶瓷的色料也很好的克服了這個問題，它的色彩斑斕絢麗，歷經千年永不褪色、永不脫落，能夠滿足城市家具設計的色彩要求。
3.2陶瓷文化在城市家具中應用的藝術優(yōu)勢
陶瓷文化可以說是一種特別的文化。陶瓷不僅僅是一件藝術品，同時也可以是當時工藝技術水平的代表。陶瓷藝術歷史悠久，具有著深厚的文化積淀，現(xiàn)代的技術發(fā)展創(chuàng)新，許多現(xiàn)代元素融入其中，新的陶藝體系逐漸形成，這既是對陶瓷傳統(tǒng)藝術的傳承，更有利于陶瓷藝術文化的發(fā)揚。隨著生活水平的提高，陶瓷藝術逐漸走人許多尋常人家，很多人將陶瓷藝術放置于家中作為裝飾，同時陶瓷藝術也在現(xiàn)代化的城市建設中廣泛運用。城市家具是城市建設中的重要組成部分，城市家具不僅僅是城市形象的體現(xiàn)，折射出了城市文明的水平，同時也反映出一個城市的經濟發(fā)展狀況。景德鎮(zhèn)作為瓷都，具有深厚的陶瓷文化底蘊，傳統(tǒng)的精湛技藝需要傳承與發(fā)揚，同時景德鎮(zhèn)的城市需要更多的發(fā)展，需要更加完善的城市基礎設施。因此在景德鎮(zhèn)這塊特殊的土地上，在陶瓷與城市二者發(fā)展的契機，將二者結合，不僅是對城市基礎設施的建設更加完善，更是對陶瓷文化的傳承與發(fā)揚，更有利于城市的綜合發(fā)展。
責任編輯：涂春承
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