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林似欽正在創(chuàng)作《萬(wàn)象》系列作品。 吳冠標(biāo) 攝

中新網(wǎng)福建德化5月11日電 (吳冠標(biāo))老成的兔臉、氣宇軒昂的坐姿、手捧著胡蘿卜……傳統(tǒng)與潮流的元素碰撞，構(gòu)造出福建陶瓷藝術(shù)大師林似欽的爆款作品《兔兒爺》。

“今年是兔年，我就從北京極具代表性的‘兔兒爺’文化與明代德化瓷圣何朝宗的《文昌帝君》造像獲取靈感，創(chuàng)作《兔兒爺》藝術(shù)收藏瓷，限量99尊?！绷炙茪J說(shuō)，兔兒爺和文昌帝君看似不相關(guān)，卻都有驅(qū)除瘟疫的傳說(shuō)，他有不少北京客戶對(duì)這款作品愛(ài)不釋手。

林似欽介紹《萬(wàn)象》系列作品之一《熊貓祖師》。 吳冠標(biāo) 攝

出生于1988年的林似欽從小在陶瓷藝術(shù)環(huán)境下長(zhǎng)大，他的父親林建勝是中國(guó)工藝美術(shù)大師，看著父親制瓷和“玩泥巴”是他小時(shí)候的樂(lè)趣之一，對(duì)陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作可謂輕車熟路，但他的陶瓷之路并非按部就班、一帆風(fēng)順。

林似欽大學(xué)學(xué)習(xí)的是動(dòng)漫設(shè)計(jì)專業(yè)，大三春節(jié)放假時(shí)，鄉(xiāng)村的舞獅隊(duì)給了他創(chuàng)作靈感。后來(lái)，融合了福娃和舞獅元素的陶瓷作品《好日子》應(yīng)運(yùn)而生?！案Ｍ抻幸环N朝氣蓬勃的精神，舞獅有吉祥、喜慶、納福的寓意。二者相結(jié)合，呈現(xiàn)出一幅和諧景象，也代表著人們對(duì)于美好生活的祈愿。”

“我出生在瓷都德化。德化白瓷聞名世界，當(dāng)時(shí)市面上以佛像居多，我突然做一個(gè)不太相同的題材，阻力還是不小的，比如我父親就擔(dān)心這有沒(méi)有市場(chǎng)?！绷炙茪J笑著說(shuō)，但他還年輕，想拼一下，做出點(diǎn)不一樣的作品，父親后來(lái)開(kāi)始接納他的想法，支持他隨心所欲地創(chuàng)作。

閱讀、聽(tīng)書(shū)、創(chuàng)作是林似欽的生活日常。 吳冠標(biāo) 攝

之后的十余年間，林似欽圍繞福娃與舞獅創(chuàng)作了一系列作品，他將之命名為《美好生活》系列。伴隨著《美好生活》受到廣大民眾的喜愛(ài)，林似欽憑借該系列作品獲得“福建省陶瓷藝術(shù)大師”，質(zhì)疑的聲音也漸漸消失了。

《美好生活》系列作品在藝術(shù)與商業(yè)上的成功，帶給林似欽極大的創(chuàng)作動(dòng)力。近幾年，林似欽正著手將何朝宗的人物塑像與十二生肖、熊貓等動(dòng)物元素相結(jié)合，創(chuàng)作第二個(gè)系列作品《萬(wàn)物》，《兔兒爺》正是其中之一。

“我會(huì)用潮流的方式來(lái)表達(dá)，對(duì)造型進(jìn)行探索，但是我歸根到底還是根植于傳統(tǒng)的，傳統(tǒng)之根不可以丟棄?！鄙钪械牧炙茪J，內(nèi)斂且謙遜。在他眼中，德化傳統(tǒng)的瓷雕佛像是他一直無(wú)法拿捏的題材，所以他正一邊努力向前輩學(xué)習(xí)、一邊堅(jiān)持創(chuàng)作。

《兔兒爺》結(jié)合了北京“兔兒爺”文化和何朝宗《文昌帝君》造像。 吳冠標(biāo) 攝

《萬(wàn)象》系列是林似欽瓷雕生涯的一個(gè)新階段，也是他十余年學(xué)習(xí)、創(chuàng)作的總結(jié)和提升。在林似欽的工作室里堆滿了各種各樣的書(shū)籍：文學(xué)、歷史、宗教、藝術(shù)、電影、游戲……琳瑯滿目，這些都是他將潮流文化與傳統(tǒng)技藝合而為一的靈感源泉。

“歷朝歷代有太多的陶瓷珍品，我只是站在巨人們的肩膀上，去演繹出屬于這個(gè)時(shí)代的作品、屬于我自己的作品，期待有朝一日能夠讓歷史悠久的德化瓷雕煥發(fā)新的光彩?！绷炙茪J如是說(shuō)。

責(zé)任編輯：陳美珠