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陶瓷繪畫和中國(guó)畫這兩種傳統(tǒng)藝術(shù)都來(lái)源于生活，并在生活中相互交融發(fā)展，兩者共同遵循著相同的美學(xué)思維，在精神意境上存在共同性。也就是說(shuō)藝術(shù)如果達(dá)到了情景交融的地步所產(chǎn)生的意境便自然而然地產(chǎn)生了，意境可以極大度地展現(xiàn)藝術(shù)的美感，它也是藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)鑒賞中衡量美的最高標(biāo)準(zhǔn)。它們都是心靈與景物的結(jié)晶，比如陶瓷藝術(shù)家馮曉矛在《鄉(xiāng)情》作品中則是借鑒自然景觀的題材，表現(xiàn)一種寧?kù)o的韻律感，繪畫上的部分有遠(yuǎn)山、山泉、小溪、農(nóng)舍等，都展現(xiàn)出一種與世隔絕的隱喻之美，因此，陶瓷畫與中國(guó)畫的相通意境具有將現(xiàn)實(shí)生活的美體現(xiàn)在藝術(shù)作品上的魔力，能夠喚起人們對(duì)美的感受。

依靠筆墨語(yǔ)言表現(xiàn)自然神韻的中國(guó)畫，從根本上體現(xiàn)出藝術(shù)家的個(gè)人修養(yǎng)和藝術(shù)審美，也就是說(shuō)，筆墨即精神。中國(guó)畫由于受傳統(tǒng)觀念的影響而在筆墨上講究古樸淡雅和自然空靈的趣味，它是對(duì)萬(wàn)物體驗(yàn)后的藝術(shù)升華。而陶瓷繪畫在用料用彩的技巧上與中國(guó)畫的筆墨用法大致相同，不論是唐代之后的青花分水還是明清時(shí)代的彩瓷體現(xiàn)，都可以感受到猶如中國(guó)畫般的筆墨味道，因此，可以說(shuō)陶瓷繪畫是中國(guó)畫藝術(shù)延續(xù)下的新的轉(zhuǎn)變，將中國(guó)畫豐富的筆墨表現(xiàn)力與陶瓷繪畫藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，展現(xiàn)出一門新的藝術(shù)領(lǐng)域，充分體現(xiàn)出中國(guó)畫在陶瓷繪畫中的重要影響。

在繪畫的發(fā)展史上也可以看出氣韻在中國(guó)畫中占有極強(qiáng)的藝術(shù)地位，無(wú)論在漢唐還是在宋朝，中國(guó)畫對(duì)氣勢(shì)的推崇被各個(gè)時(shí)期應(yīng)用得盡善盡美，以靜氣、逸氣體現(xiàn)寧?kù)o優(yōu)雅成為繪畫的主流，比如范寬的《溪山行旅圖》、荊浩的《雪溪圖》等都折射出繪畫對(duì)象的內(nèi)在神韻，將自我的精神反襯到對(duì)象中。而陶瓷繪畫雖然與中國(guó)畫在工藝上和用筆上有一定的差異，但是并不能影響陶瓷繪畫所表現(xiàn)出的氣韻。它有別于一般的民俗繪畫，而是成為頗具氣韻的繪畫藝術(shù)，明顯提升了傳統(tǒng)陶瓷所表現(xiàn)出的文化格調(diào)。此外，陶瓷繪畫帶有民間世俗的娛樂(lè)趣味，這在一定程度上也體現(xiàn)著生動(dòng)氣韻，如作品“天啟青花人物碗”，畫中猶如動(dòng)態(tài)的牛，牛背上的牧童和頂風(fēng)冒雨的人，這些都給觀者產(chǎn)生了無(wú)限趣味和遐想，整個(gè)繪畫體現(xiàn)著氣韻生動(dòng)的審美情結(jié)。

責(zé)任編輯：涂春承