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       在美麗的瓷都德化有一片“瓷谷仙境”，那里有一群柴燒匠人，執(zhí)著于手作的溫度，癡迷于土與火的偶然，日日與柴窯相伴，用最原始的方式探求復(fù)雜多變、不可復(fù)制的落灰之美。林連便是這其中的一個(gè)。

       林連,朋友也叫會(huì)親切地叫他“阿土”，2008年從泉州工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院畢業(yè)，現(xiàn)任教于德化職業(yè)技術(shù)學(xué)校。教學(xué)之余，林連最喜歡的便是自己動(dòng)手做一些柴燒作品了，在與柴燒的對(duì)話(huà)中尋找人與人、人與自然、人與理想的新興關(guān)系。

手作造物，一場(chǎng)內(nèi)心與世界的對(duì)話(huà)

       柴燒，既是一門(mén)古老的手藝，又是一門(mén)現(xiàn)代的藝術(shù)。當(dāng)被問(wèn)到“為什么從事柴燒十多年？”林連說(shuō)，自然的陶泥經(jīng)過(guò)火的淬煉，不加過(guò)多的粉飾，呈現(xiàn)出作品最本真的面貌，這大概是柴燒最吸引著他的地方?；蛟S，就像一場(chǎng)對(duì)未知的探索，一次追逐藝術(shù)的朝圣，或是自己內(nèi)心與世界的對(duì)話(huà)，總之，在柴燒這條路上，林連甘之如飴，樂(lè)此不疲，每每燒出滿(mǎn)意的作品，總是倍感欣慰。

       一件好的柴燒器皿是一個(gè)陶藝人對(duì)生活情感的寄托也是對(duì)生活理解的一種態(tài)度。對(duì)于作品的好與壞，林連有自己的一套理論。他認(rèn)為，器物之根本，是為方便人們?nèi)粘６嬖?，所以，一件好的作品首先需得具備其最基礎(chǔ)的功能性，然后再追求工藝技巧，極致要求，極致打磨，最后感動(dòng)自己。這也是林連經(jīng)常對(duì)自己學(xué)生說(shuō)的話(huà)。不難看出，這是一個(gè)匠人對(duì)匠心的堅(jiān)守。

      柴燒器皿的不同狀態(tài)蘊(yùn)含著陶藝人對(duì)藝術(shù)、對(duì)大自然的一種崇敬。林連以柴燒工藝為手段，詮釋現(xiàn)代審美觀念，透過(guò)他的作品我們看到了他對(duì)自身精神追求的能力和創(chuàng)造力。

浴火重生，淬煉歷久彌新的手藝

       柴燒，是驚喜的。整個(gè)過(guò)程完全要靠工匠的燒制技巧和經(jīng)驗(yàn)，燒窯時(shí)的溫度、濕度、風(fēng)力、氣壓，都會(huì)對(duì)陶器表面的效果產(chǎn)生影響，這其中變幻莫測(cè)、奧妙無(wú)窮。

      柴燒，也是辛苦的，是一場(chǎng)挑戰(zhàn)人體承受極限的戰(zhàn)斗。在狹窄而又擁擠的窯中，每件出爐的柴燒作品，都?xì)v經(jīng)烈火的千錘百煉，與匠人盡心竭力的付出。林連告訴筆者，燒窯，是整個(gè)過(guò)程中最危險(xiǎn)和艱苦的一步。從爐火點(diǎn)燃的那一刻起，便不能止熄，溫度更是要保持恒定。在五天四夜的燒窯過(guò)程中，晝夜不息地從爐口添柴填進(jìn)去。在最后的24小時(shí)里，更要謹(jǐn)慎，如果出現(xiàn)差錯(cuò)都可能讓作品前功盡棄。

       所以，在守望柴燒的這些年，林連喜歡上了“重生”這個(gè)詞，每次燒窯完成，是作品的重生，也是匠人的重生。林連說(shuō)，在黑夜里煎熬，他等待第二天破曉時(shí)候的光亮，看到灑向人間的第一縷光，生命仿佛重生，那種感覺(jué)伴隨著作品的誕生刻骨銘心。

      林連的工作室里擺滿(mǎn)了這些年的作品，每一件他都視若珍寶，說(shuō)起其背后的故事他皆如數(shù)家珍。如今的林連，在自己的柴燒天地里，守著一份匠心，探尋柴燒的精妙，我們期待他更好的柴燒作品，衷心希望他能給愛(ài)好柴燒的朋友帶來(lái)不一樣的藝術(shù)體驗(yàn)。

       人物名片：林連，陶藝師，中級(jí)工藝美術(shù)師，國(guó)家一級(jí)技師(高級(jí))，福建陶瓷行業(yè)技能手

部分作品展示

責(zé)任編輯：陳美珠