雍正粉彩瓷中的壽桃紋
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小陶陶
2019-05-10 205
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在我國(guó)古代瓷器中，植物圖案源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，種類(lèi)繁多，就其數(shù)量而言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)動(dòng)物圖案，而植物圖案中的桃紋（包括枝葉、果實(shí)）在植物圖案中又占有相當(dāng)大的比例。時(shí)至今日，壽桃紋仍是瓷器上的主要裝飾紋樣之一。這不僅是因?yàn)閴厶壹y形式感強(qiáng)，適宜入畫(huà)，更因?yàn)閴厶矣兄S多吉祥寓意，可以傳達(dá)人們對(duì)美好生活的祝福和期盼。
一、壽桃的寓意
桃是我們生活中的常見(jiàn)水果，它味道鮮美、營(yíng)養(yǎng)豐富、果實(shí)多汁肉厚，老少皆宜，深受人們的喜愛(ài)。桃在我國(guó)大部分省、市、自治區(qū)都可廣泛栽培和種植。桃全身都是寶：桃的果實(shí)是味美的水果，桃花可供人們欣賞，中醫(yī)里桃仁、桃葉、桃樹(shù)膠均還可以入藥。自古以來(lái)流傳著許多與桃相關(guān)的神話傳說(shuō)?！渡胶＝?jīng)》中有“滄海之中有度朔之山，上有大桃木。其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門(mén)，萬(wàn)鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，一曰郁壘，主閱萬(wàn)鬼。惡害之鬼，執(zhí)以葦索而以食虎。于是黃帝乃作禮，以時(shí)驅(qū)之，立大桃人，門(mén)戶畫(huà)神荼、郁壘與虎，懸葦索，以御兇魅?！备鶕?jù)該傳說(shuō)，民間迷信桃木可以避邪治鬼，桃木劍更能鎮(zhèn)宅、納福等。再后來(lái)流行的道教神話傳說(shuō)記載有主宰人壽命的南極仙翁經(jīng)常手托鮮桃，來(lái)寓意長(zhǎng)壽幸福，因此“桃”也被稱(chēng)為“壽桃”。受此影響民間在祝壽時(shí)會(huì)用面捏制成桃形來(lái)取長(zhǎng)壽之意，已成為較普遍的民俗。桃具備的“幸福長(zhǎng)壽、健康祥寧”的寓意就一直深入人心，人們對(duì)壽桃是情有獨(dú)鐘的。
二、瓷器上壽桃紋的產(chǎn)生和發(fā)展
壽桃紋從什么時(shí)代開(kāi)始作為裝飾圖案應(yīng)用在瓷器上還尚不可知，但從上海博物館收藏的龍泉青瓷桃式洗和河北定縣塔基出土的桃形粉盒可以判斷應(yīng)該是始于宋代，不過(guò)這兩件都是模擬桃子形狀的瓷器。到元代，發(fā)現(xiàn)的《青花雙桃大盤(pán)》、《釉里紅桃紋大盤(pán)》在盤(pán)心出現(xiàn)了折枝桃果實(shí)圖案。從明代開(kāi)始?jí)厶壹y開(kāi)始較多地應(yīng)用在瓷器上面，此時(shí)的壽桃紋制品是以主紋和副紋搭配的形式出現(xiàn)，有的以折枝桃紋為主紋，周?chē)湟云渌幕ɑ苎b飾；有的是以重復(fù)出現(xiàn)的折枝桃紋來(lái)做裝飾（這種裝飾手法多出現(xiàn)在碗上），這一時(shí)期還出現(xiàn)了一部分以壽桃紋為邊飾的陶瓷制品，受當(dāng)時(shí)工藝的影響，這一時(shí)期的壽桃紋瓷器的裝飾手法以青花或者斗彩為主，也有個(gè)別是刻花后施以彩釉的方式來(lái)裝飾。清代隨著制瓷工藝的提高，琺瑯彩的出現(xiàn)和粉彩的創(chuàng)燒大大豐富了這一時(shí)期的彩瓷品種，這一時(shí)期裝飾題材空前拓寬，裝飾手法不斷創(chuàng)新，其中壽桃紋作為當(dāng)時(shí)流行的三果實(shí)圖案（石榴、佛手、桃）之一，被廣泛運(yùn)用在瓷器上面。
三、雍正時(shí)期粉彩壽桃紋
1、雍正粉彩
粉彩是景德鎮(zhèn)窯在五彩的基礎(chǔ)上及“琺瑯彩”的影響下成功創(chuàng)燒的一種釉上彩瓷。粉彩創(chuàng)燒于康熙晚期，成熟燒制于雍正，并于乾隆時(shí)期達(dá)到高峰，它成為了清代瓷業(yè)生產(chǎn)的一個(gè)重要品種和一朵亮麗的奇葩。雍正粉彩在康熙粉彩的基礎(chǔ)上有很大發(fā)展，這一時(shí)期官窯和民窯同時(shí)大量生產(chǎn)，當(dāng)時(shí)官窯制作的粉彩作品精細(xì)程度可與清宮造辦處出品的具有純正皇家血統(tǒng)的琺瑯彩相媲美。雍正粉彩之所以能取得這樣的成就，首先要?dú)w功于雍正本人對(duì)粉彩的重視，“上有所好，下必甚焉”制瓷工人都努力做出更好的粉彩瓷來(lái)討好當(dāng)政者，這很大程度促進(jìn)了粉彩的發(fā)展。其次是制瓷工藝的成熟，當(dāng)時(shí)白瓷的燒制，無(wú)論白度還是透明度都超過(guò)了明代永樂(lè)的白瓷，陶瓷史學(xué)家陳萬(wàn)里先生說(shuō)過(guò)：“雍正白釉之進(jìn)一步提高，合于釉上施加軟彩的要求，因而受到相互為用、相得益彰的效果?！痹俅?，對(duì)工藝和繪畫(huà)技藝精益求精和一絲不茍的態(tài)度，對(duì)恬淡幽靜、清雅唯美境界的追求和悟道使得雍正粉彩瓷有著與眾不同的高雅氣質(zhì)。
2、壽桃紋在雍正粉彩瓷中廣泛應(yīng)用
壽桃紋在粉彩瓷中的廣泛應(yīng)用與雍正皇帝的喜好有關(guān)，在瓷器上面裝飾桃紋早在宋代就有出現(xiàn)，之后至雍正前的每個(gè)時(shí)期都以不同形式對(duì)壽桃紋進(jìn)行了詮釋?zhuān)瑥倪@個(gè)角度來(lái)講也是對(duì)傳統(tǒng)紋樣的一種繼承；另一方面，桃關(guān)于長(zhǎng)壽的獨(dú)特寓意也應(yīng)是壽桃紋在瓷器上面廣泛應(yīng)用最主要的原因之一。由于先帝康熙的長(zhǎng)壽，導(dǎo)致雍正在其45歲時(shí)才得以繼承皇位，他自然希望長(zhǎng)壽從而延長(zhǎng)自己治理國(guó)家的時(shí)間，繼而用彩瓷制品來(lái)寄托美好寓意也是雍正時(shí)期彩瓷制品的一大特點(diǎn)。這一時(shí)期的彩瓷作品體現(xiàn)出“圖必有意，意必吉祥”的寫(xiě)實(shí)寓意風(fēng)格，壽桃紋因其長(zhǎng)命富貴的獨(dú)特寓意得到了雍正皇帝的親睞，它較好地契合了雍正帝對(duì)幸福長(zhǎng)壽、健康祥寧的心態(tài)和訴求。
新的粉彩料的發(fā)明，豐富了粉彩的顏色種類(lèi)，使粉彩具有了更強(qiáng)的表現(xiàn)力。粉彩在彩繪中運(yùn)用“玻璃白”打底，然后再用所需要的顏色在上面進(jìn)行繪畫(huà)渲染，“玻璃白”具有乳濁效果，畫(huà)出的圖案顏色呈現(xiàn)一種粉潤(rùn)柔和的視覺(jué)效果，再在玻璃白顏色上用洋紅顏色進(jìn)行由深至淺的洗染，突出明暗的關(guān)系和立體的質(zhì)感，這些對(duì)于顏色的應(yīng)用和技法的發(fā)明使得桃果實(shí)的表現(xiàn)力很強(qiáng)。粉彩顏色種類(lèi)豐富，其中的凈苦綠、凈大綠都非常適合桃枝葉的表現(xiàn)，這種表現(xiàn)效果完全區(qū)別于康熙時(shí)期五彩桃紋的表現(xiàn)，五彩以單線勾勒輪廓后再罩以水料，燒成后水料呈現(xiàn)玻璃質(zhì)感，而桃果實(shí)、葉子和枝干的色澤、質(zhì)感、明暗及各種細(xì)微的變化無(wú)法體現(xiàn)，粉彩的出現(xiàn)解決了這方面的工藝問(wèn)題，可以相對(duì)準(zhǔn)確地還原桃本身的顏色和質(zhì)感。粉彩中以玻璃白打底后再進(jìn)行洗染，玻璃白燒制后有一定厚度，這種方法表現(xiàn)的桃果實(shí)不僅可以很好地表現(xiàn)桃果實(shí)的色彩又使其有一定的立體感。對(duì)比雍正粉彩五福九壽桃紋橄欖瓶和雍正青花五福九壽橄欖瓶，兩個(gè)作品造型一致，紋飾題材相同，但是給人的視覺(jué)效果完全不同，后者雖然在高超的寫(xiě)實(shí)工藝基礎(chǔ)上表現(xiàn)出了桃樹(shù)紋的造型，但是色澤和質(zhì)感比前者要差很多，前者更寫(xiě)實(shí)更顯精雅細(xì)致，粉彩壽桃紋的魅力也正在于此。
四、雍正粉彩桃紋的獨(dú)特性
雍正時(shí)期粉彩瓷的壽桃紋是區(qū)別于之前各個(gè)時(shí)期的。從構(gòu)圖到表現(xiàn)手法都有其獨(dú)特性：之前各朝所出現(xiàn)的壽桃紋大多是與其他紋飾搭配出現(xiàn)，單獨(dú)以寫(xiě)實(shí)風(fēng)格的壽桃紋來(lái)裝飾整個(gè)瓷面在雍正時(shí)期之前是很少見(jiàn)的，雍正時(shí)期的壽桃紋則不然，桃果實(shí)碩大飽滿，通常占據(jù)了畫(huà)面的主體位置；葉片纖細(xì)柔和，且多轉(zhuǎn)折卷曲顯得更為豐富生動(dòng)；枝干穿插交錯(cuò)，虛實(shí)得當(dāng)，疏密有致。在構(gòu)圖時(shí)，葉子、枝干和圓形桃果實(shí)看似隨意組成的、卻又是匠心獨(dú)具的點(diǎn)、線、面相互穿插交錯(cuò)的效果是非常入畫(huà)和耐人尋味的。清代被廣泛應(yīng)用的三果實(shí)圖即石榴、佛手、壽桃常常同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)畫(huà)面里，寓意多子、多福、多壽。而雍正朝用蝙蝠來(lái)代替佛手亦寓意多“?！?，這是雍正壽桃紋瓷器的又一創(chuàng)新之舉，凌空飛舞的蝙蝠與靜謐綻放的桃枝和桃果實(shí)形成了動(dòng)靜結(jié)合、相映成趣的畫(huà)面。構(gòu)圖更加整體和情趣性，使得畫(huà)面更趨向于宮廷繪畫(huà)的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。
雍正時(shí)期的粉彩壽桃紋以折枝壽桃紋為主，在瓷面上描繪出蒼勁有力的桃枝、盛開(kāi)的桃花、紅色的桃果實(shí)。構(gòu)圖飽滿又富有韻律變化，用色淡雅柔麗，如雍正粉彩蟠桃紋天球瓶，所繪的桃樹(shù)枝繁葉茂，枝頭掛著八顆碩大飽滿的桃果實(shí)，畫(huà)工精細(xì)雅致。雍正粉彩折枝桃紋的另一種裝飾形式為過(guò)枝裝飾。所謂過(guò)枝，是指器物內(nèi)壁與外壁或器皿與器身的紋飾相連，渾然一體，宛如花枝越過(guò)墻頭，從外壁延伸至內(nèi)墻的一種表現(xiàn)形式。過(guò)枝的裝飾形式打破了僅在外壁或內(nèi)壁單獨(dú)裝飾的固有模式，開(kāi)創(chuàng)性地將內(nèi)外相連的裝飾增強(qiáng)了器皿的觀賞性和趣味性，這種裝飾形式增加了一種延綿不絕和意猶未盡的尋味和把玩的空間，十分受人喜歡。這種裝飾手法多出現(xiàn)在粉彩瓷盤(pán)和粉彩瓷碗等較敞口的器物上，如（圖一）就是一件精彩的過(guò)枝壽桃紋粉彩瓷盤(pán)，盤(pán)的外壁底部彩繪一株桃樹(shù)沿盤(pán)壁蜿蜒伸展至盤(pán)內(nèi)，延展出完整細(xì)膩的畫(huà)面，桃枝旁盤(pán)旋飛舞著數(shù)只紅色蝙蝠，好一派生動(dòng)的景象。整只瓷盤(pán)裝飾有九枚桃果實(shí)和五只蝙蝠，其中六枚桃果實(shí)和兩只蝙蝠在瓷盤(pán)內(nèi)壁，三枚桃果實(shí)和三只蝙蝠在瓷盤(pán)外壁，總體形成“五福九壽”的效果，構(gòu)思巧妙，精美絕倫，彰顯了雍正粉彩瓷的特點(diǎn)。
五、結(jié)語(yǔ)
壽桃紋一直以來(lái)被賦予了長(zhǎng)壽安康的美好寓意，雍正時(shí)期粉彩瓷的發(fā)展使壽桃紋有了全新的表現(xiàn)方式。這一時(shí)期的壽桃紋作品構(gòu)圖巧妙和繪制精美雅致，用獨(dú)特的玻璃白打底和洋紅洗染相結(jié)合的粉彩方式來(lái)繪制桃紋可以更好地還原桃的色澤和質(zhì)感。壽桃紋作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分至今還被廣泛地運(yùn)用在各種祝壽場(chǎng)合，雍正時(shí)期粉彩瓷壽桃紋對(duì)工藝的探索、藝術(shù)表現(xiàn)手法和耐人尋味的審美意境的追求仍然值得我們仔細(xì)揣摩和學(xué)習(xí)，其發(fā)展將擁有更為強(qiáng)大的生命力。
責(zé)任編輯：陳莎婷
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