景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾對現(xiàn)代設(shè)計的借鑒意義
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小陶陶
2019-06-13 742
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景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾具有很高的美學意義和藝術(shù)價值對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計具有很好的借鑒意義。
景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的典型代表，尤其自宋代以皇帝年號“景德”立鎮(zhèn)以來，其制瓷工藝及水平對于中國陶瓷的發(fā)展具有極為重要的作用。其中，景德鎮(zhèn)陶瓷文化中的陶瓷紋飾具有至精至美、題材多樣、寓意豐富等形式特點，具有較高的審美情趣和裝飾價值。要弘揚和傳承優(yōu)秀的景德鎮(zhèn)陶瓷文化，不能僅立足于陶瓷藝術(shù)本身，將其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)、大眾化的審美思想、深厚的文化蘊含、精湛的裝飾工藝進行重新利用和開發(fā)。
一、景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾的價值分析
景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾藝術(shù)歷經(jīng)千年發(fā)展，是中國的文化瑰寶，是研究景德鎮(zhèn)陶瓷的一個重要組成部分。這些紋飾具有實用功能與審美功能相統(tǒng)一、雅俗共賞、華麗而簡約等既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的許多藝術(shù)特征，具有獨特的文化內(nèi)涵和市場價值。通過與現(xiàn)代設(shè)計知識的融合，把握的裝飾紋飾的精髓，可以較好的促進景德鎮(zhèn)的發(fā)展和弘揚中國陶瓷文化。
（一）審美價值
景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾色彩明亮、題材豐富、寓意鮮明，其主要特點是對自然形象的抽象和概括。在對這些自然圖形的幾何加工、裝飾基礎(chǔ)上，進行平面化、秩序化、格律化的構(gòu)成和組織，賦予其象征意義，使其具有更加深遠的意境。這些造型語言、組織方式和象征寓意都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的審美思想。
（二）文化價值
景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾是勞動人民的藝術(shù)創(chuàng)作，是傳統(tǒng)文化價值觀的重要體現(xiàn)。在人們越來越關(guān)注我國藝術(shù)設(shè)計的國際化趨勢的情境下，景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾在現(xiàn)代設(shè)計中的文化價值也得到了相應(yīng)的反映。如在服飾、酒類包裝等設(shè)計門類中多有運用“青花圖案”。文化基因的價值是在現(xiàn)代設(shè)計中尋找傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，思考傳統(tǒng)文化價值的傳播與應(yīng)用，這也正契合了現(xiàn)代設(shè)計面向世界的發(fā)展趨勢。
（三）應(yīng)用價值
當前對傳統(tǒng)文化包括對景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾的研究不僅要關(guān)注其歷史價值，對其同現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合的探討更應(yīng)予以重視。景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾千年以來一直走在中國陶瓷文化的前沿，與人們的生活密不可分，其大量的文化遺存需要我們通過現(xiàn)代創(chuàng)新的方法深入挖掘，運用其文化資源和藝術(shù)特征創(chuàng)造更為精彩的藝術(shù)表現(xiàn)形式和手段。
二、對景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾的提取
景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾的創(chuàng)新和拓展應(yīng)用，應(yīng)立足于現(xiàn)代社會背景和審美趨勢，結(jié)合新的設(shè)計潮流，同現(xiàn)代人的生活品味聯(lián)系起來，才能自然而然的為現(xiàn)代設(shè)計所運用。這需要對傳統(tǒng)元素的審視和提高，棄其糟粕，進行有針對性的選擇、提取和再設(shè)計。
（一）直接選擇
景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾歷經(jīng)多個朝代的發(fā)展和不斷完善，已經(jīng)達到很高的藝術(shù)水平，其獨到的紋樣、造型、色彩、工藝等表現(xiàn)元素仍然被人們喜愛和運用。這些裝飾風格和文化內(nèi)涵在現(xiàn)代人們生活中都廣泛體現(xiàn)。如青花紋飾中的“牡丹”、“纏枝紋”、“蕉葉紋”、“魚紋”、“水紋”等，這些散發(fā)濃厚民族氣息的紋飾依然適合于現(xiàn)代審美思想，同現(xiàn)代設(shè)計的形式手法也異曲同工，具有很強的實用性。這主要是因為這些經(jīng)典紋飾深深地扎根于勞動人民的生活中，所以才有如此頑強的生命力。
（二）形的提取
形，主要是指形態(tài)，也就是元素的造型和輪廓。根據(jù)主題的需要，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計手法，對傳統(tǒng)紋飾進行有針對性的提取，這是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中常用的手段。在提取的過程中，應(yīng)根據(jù)內(nèi)容進行選擇和強化，以此突出傳統(tǒng)紋飾的特點，只有這樣才能既延續(xù)了傳統(tǒng)的精髓，又符合了現(xiàn)代人的審美情趣。設(shè)計人員對于形的提取首先要基于傳統(tǒng)紋飾的形狀同現(xiàn)代設(shè)計類型的需要相結(jié)合。如青花瓷圖案在包裝設(shè)計中的運用，就需要將青花圖案的單位元素進行選擇和提煉，然后基于包裝設(shè)計的形式法則進行處理，從結(jié)構(gòu)上或重復、或漸變、或夸張，從工藝上或凹凸、或燙金、或鏤空，甚至改變顏色、肌理等手段。
景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾種類繁多，對其進行再運用既可以是局部的提取，也可以是原型基礎(chǔ)上的簡化或再造。從中分解或提煉出精彩元素，然后進行整合與重構(gòu)，這樣不僅可以保持傳統(tǒng)紋飾的形式美，又能更合理地將其同現(xiàn)代手段相統(tǒng)一，賦予其新的形式感。對陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代生活中拓展應(yīng)用空間，為中國民族藝術(shù)的現(xiàn)代傳播和繼承發(fā)展起到有效的推廣作用。
（三）意的延續(xù)
意，是指傳統(tǒng)陶瓷紋飾所蘊含的文化精髓。景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾的意境之美可以作為東方文化的典型代表。其豐富多彩的裝飾樣式充分表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的含蓄之美。在當前酒類包裝中有很多企業(yè)采用陶瓷酒瓶，并輔以陶瓷紋飾的類型來表現(xiàn)其產(chǎn)品的傳統(tǒng)意味，居于很強的裝飾性，這就屬于意的運用。同樣，在室內(nèi)設(shè)計中，也有不少運用陶瓷紋飾的材料和工藝及紋飾符號來進行裝飾，以體現(xiàn)優(yōu)雅的氛圍。
總的來說，不管是直接選擇，還是“形”和“意”的運用，都必須結(jié)合陶瓷紋飾的造型特點、技法工藝和文化蘊含，在此基礎(chǔ)上進行適合現(xiàn)代設(shè)計形式的加工創(chuàng)造。
三、陶瓷紋飾在現(xiàn)代家紡圖案設(shè)計中的運用
景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾種類豐富、題材多樣，其藝術(shù)特征同現(xiàn)代家紡設(shè)計的形式和手段具有很多的契合點，同現(xiàn)代家紡圖案設(shè)計追求東方美感和現(xiàn)代生活的文化品位追求是一致的，其藝術(shù)語匯有很多相通的地方。
首先，在樣式上，景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾的對自然形態(tài)的寫實、抽象加工處理表現(xiàn)出來的秀美、優(yōu)雅、華麗、精致，同現(xiàn)代家紡圖案設(shè)計相契合。陶瓷紋飾追求的形式美感，對生活中形象的秩序化、平面化、韻律化的加工。這些程式化的手法形成了花樣繁多的藝術(shù)形態(tài)，這些都是現(xiàn)代家紡圖案設(shè)計取之不盡的寶貴資源。
其次，在表現(xiàn)形式上，基于裝飾功能，景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾除了傳統(tǒng)表現(xiàn)上的寫實外，還具有工筆、寫意、抽象等多種表現(xiàn)形式，其構(gòu)圖方式的獨幅式、分層式、對應(yīng)式、通體式、散點式、自由式等多種表現(xiàn)形式均可在現(xiàn)代家紡圖案設(shè)計中應(yīng)用。另外，陶瓷裝飾中的筆墨表現(xiàn)、書法藝術(shù)、顏色釉等也可以成為家紡圖案設(shè)計的藝術(shù)表現(xiàn)語言。
第三，在文化內(nèi)涵上，景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾源自生活，歷來注重表現(xiàn)對生活的美好期盼和愿望表達，陶冶著人們的生活情趣。如牡丹紋樣反映了富貴吉祥的寓意，鯉魚紋樣體現(xiàn)了連年有余的美好祝愿，梅蘭竹菊表現(xiàn)了文人氣節(jié)等等，這正是景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾的藝術(shù)魅力之所在。這些都是人們生活中共通的審美心理，同現(xiàn)代家紡圖案設(shè)計在文化內(nèi)涵具有一定的趨同性。
四、結(jié)語
綜上所述，現(xiàn)代家紡圖案設(shè)計是具有強烈形式美的韻律表現(xiàn)，其造型規(guī)律是服務(wù)于人們的生活，它所展現(xiàn)的設(shè)計美感、裝飾風格和寓意內(nèi)涵同景德鎮(zhèn)陶瓷紋飾一樣，皆是勞動人民智慧的結(jié)晶，是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，并共同服務(wù)于人們的日常生活。兩者的之間除了材質(zhì)表現(xiàn)及制作工藝的不同，在圖案的造型、色彩、寓意等方面均有鮮明的共通性。恰當處理兩者之間的關(guān)系，既能在家紡設(shè)計中展現(xiàn)傳統(tǒng)陶瓷文化的魅力，也能將陶瓷文化發(fā)揚光大。將景德鎮(zhèn)陶瓷文化同現(xiàn)代審美意識相融合，在更多的設(shè)計類別中予以表現(xiàn)，既是對景德鎮(zhèn)陶瓷文化的弘揚，也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展提供了良好的根基保障。
責任編輯：涂春承
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