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元代青花瓷器是一種用鈷料在瓷胎上繪畫(huà)，再施以透明釉，在1200度以上窯爐高溫下一次燒成的釉下彩瓷，它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)陶瓷史上青花瓷器的先河，是中國(guó)陶瓷史上一個(gè)重要的里程碑。以元代青花瓷器以及作為其外銷(xiāo)重要載體的絲綢之路這兩個(gè)相關(guān)聯(lián)的名詞為視角，以此來(lái)試窺這一特殊歷史時(shí)期中西方跨文化交流的特點(diǎn)與獨(dú)特魅力。

一、元代青花瓷器的歷史地位及當(dāng)代影響

元代青花瓷器俗稱(chēng)“元青花”，因其創(chuàng)燒于元代且繪畫(huà)所用鈷料燒制后所呈現(xiàn)的青藍(lán)色的彩繪紋飾而得名。藍(lán)色的花紋與潔白的胎體交相映襯，渾然一體，宛若一幅雄奇瑰麗的水墨畫(huà)。它上承宋瓷，下啟明清，作為青花瓷成熟制作工藝的開(kāi)山鼻祖且存世稀少，而備受世人推崇。它的產(chǎn)生為景德鎮(zhèn)在明代成為世界制瓷業(yè)中心奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因而它出現(xiàn)的時(shí)間雖然較短，但卻迅速地走向了成熟，這與它成功借鑒了前朝歷代釉下彩繪技術(shù)不無(wú)關(guān)系，所以說(shuō)，它的出現(xiàn)絕不是偶然，而是中國(guó)陶瓷發(fā)展過(guò)程中的必然產(chǎn)物。

這不禁讓我們聯(lián)想到了2005年于英國(guó)倫敦佳士得拍賣(mài)行所拍“鬼谷子下山圖”元代青花人物故事大罐，其最后成交價(jià)為1 400萬(wàn)英鎊，加傭金后為1 568.8萬(wàn)英鎊。以當(dāng)時(shí)的匯率折合人民幣約2.3億，創(chuàng)下了中國(guó)藝術(shù)品在世界上的最高拍賣(mài)紀(jì)錄。這一消息的傳出，迅速轟動(dòng)了全世界，受到了眾多藏家的追捧；其后更是引發(fā)了全球的“青花熱”，就連風(fēng)靡亞洲歌壇的歌手周杰倫也在其后創(chuàng)作一首中國(guó)風(fēng)歌曲“青花瓷”來(lái)歌詠它。這使得青花瓷不僅成為各個(gè)年齡段群體中耳熟能詳?shù)氖挛?，并且北京奧運(yùn)會(huì)頒獎(jiǎng)禮服上青花瓷設(shè)計(jì)元素的成功運(yùn)用，也使其在世人面前賺足了眼球，而上升成為一種標(biāo)志性的“中國(guó)風(fēng)”文化元素，而被當(dāng)代文化藝術(shù)創(chuàng)作廣泛的運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域。

在元青花誕生之前，早在唐代就已經(jīng)有工匠不自覺(jué)地運(yùn)用鈷料于陶瓷的裝飾中，但均未達(dá)到像元青花這樣作為一種工藝而成熟運(yùn)用的程度。到了宋代，景德鎮(zhèn)窯工已經(jīng)熟練掌握了各種器物的成型方法，而且在他們中間還存在著較為細(xì)致的分工。南宋至元代是民族大融合時(shí)期，也是南北各民族大遷徙時(shí)期，隨著金人、蒙古人的南下和南方漢人向北遷徙，這其中不乏一些來(lái)自南北方窯口（如磁州窯、吉州窯）身懷絕技的工匠，融匯入當(dāng)時(shí)瓷都景德鎮(zhèn)窯場(chǎng)做工。元代的景德鎮(zhèn)窯工創(chuàng)新性的將高嶺土摻入到瓷石中，創(chuàng)制了瓷胎原料的“二元配方”，為青花瓷能在元代發(fā)展到了一個(gè)高峰提供了可能，同時(shí)也對(duì)后世的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在色料上，他們開(kāi)始采用來(lái)自西域波斯的“蘇麻離青”（即進(jìn)口鈷料）代替國(guó)產(chǎn)青料生產(chǎn)高檔產(chǎn)品，使得元青花的繪畫(huà)效果呈現(xiàn)出了青翠欲滴的流動(dòng)藝術(shù)感染力，這些因素使得當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)瓷窯所創(chuàng)燒元青花達(dá)到了極高的藝術(shù)價(jià)值，形成了“匠從八方來(lái)，器成天下走”的局面。

元青花誕生于多民族、多種文化融合與碰撞的元代，特定的歷史環(huán)境就注定了它的不平凡。元青花發(fā)源于中國(guó)，主要承襲中國(guó)傳統(tǒng)文化，但是它的出現(xiàn)有其特定的歷史文化原因，又處于元代這個(gè)多民族交融的歷史環(huán)境之中，它藍(lán)白相間的典雅韻味迎合了當(dāng)時(shí)蒙古族統(tǒng)治者崇尚藍(lán)天白云的民族特性，因此元青花包容了眾多的文化要素，其中最主要的是中華多民族文化和伊斯蘭文化。這不僅是因?yàn)樗拟捲厣蟻?lái)源于西域的波斯，我們從世界元青花瓷器三大收藏地的館藏?cái)?shù)量上可以驚訝地發(fā)現(xiàn)，原產(chǎn)于中國(guó)的元青花，其館藏?cái)?shù)量最多者，竟然是土耳其的托普卡比皇宮博物館，而中國(guó)國(guó)內(nèi)館藏最多的江西省高安市博物館也僅位于世界第三的位置。

二、元代絲綢之路的發(fā)展及其與元青花的聯(lián)系

絲綢之路最早由德國(guó)著名地理學(xué)家費(fèi)迪南·馮·李?；舴矣?877年所提出。它的最初作用是運(yùn)輸中國(guó)古代出產(chǎn)的絲綢，所以“絲綢之路”一詞一經(jīng)提出即被廣泛采用。絲綢之路通常是指起始于古代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心——古都長(zhǎng)安（今天的西安）連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業(yè)貿(mào)易路線。它跨越隴山山脈，穿過(guò)河西走廊，通過(guò)玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)，抵達(dá)新疆，沿綠洲和帕米爾高原通過(guò)中亞、西亞和北非，最終抵達(dá)非洲和歐洲。是一條東方與西方之間主要道路。廣泛意義上的絲綢之路最早由西漢武帝時(shí)期的張騫所開(kāi)拓，他帶著價(jià)值貴重的金帛貨物到了西域各國(guó)，開(kāi)始了東西方最初的大型商貿(mào)交往。從此，商品在絲綢之路上交流，文明在絲綢之路上交匯，民族在絲綢之路上交融。絲綢之路成為一條東西方經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流的通達(dá)大道。

及至元代，蒙古帝國(guó)統(tǒng)治者的對(duì)外擴(kuò)張，在使歷史上中華版圖達(dá)到極致的同時(shí)也一定程度恢復(fù)了自唐末以來(lái)連年戰(zhàn)亂而陷于停頓的絲綢之路。蒙古人以摧枯拉朽之勢(shì)，摧毀以往絲綢之路上的大量關(guān)卡和林立小國(guó)，這使得絲綢之路的通行比以往各個(gè)朝代都要更便捷。蒙古帝國(guó)和它在中國(guó)的元朝統(tǒng)治繼承者，對(duì)這些從西方前來(lái)的旅行者抱以非常歡迎的態(tài)度，13世紀(jì)馬可·波羅的中國(guó)之行及其游記就是良好的佐證。并且在這一時(shí)期，海上絲綢之路上升到了與陸上絲綢之路并舉的地位，因?yàn)榍俺未钠惨挥?，陸路交通的阻塞，直接促使了海路交通的大力拓展，并且中?guó)南方得到進(jìn)一步開(kāi)發(fā)，全國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移，尤其是陶瓷業(yè)中心的南移至景德鎮(zhèn)，方便了瓷器由南方沿海港口的向外輸出。所以到了元代，元朝政府在繼承之前海路的基礎(chǔ)上，大力提倡、鼓勵(lì)海上對(duì)外交往，對(duì)海外貿(mào)易實(shí)行開(kāi)放、鼓勵(lì)政策。在造船術(shù)改進(jìn)、指南針發(fā)明等外部因素的共同推動(dòng)下，陶瓷貿(mào)易在此大背景下也出現(xiàn)了空前繁榮的局面，從而取代絲綢、香料等大宗海上出口貨品，成為海上出口最大宗貨物，因此有許多人以及一些日本學(xué)者把“海上絲綢之路”稱(chēng)作“海上陶瓷之路”以突顯瓷器在元朝的海上貿(mào)易中首屈一指的重要左右，這就使得珍貴的元代青花瓷器為什么大部分藏品散落于陸海絲綢之路沿線的波斯（今伊朗）、奧斯曼土耳其且多于國(guó)內(nèi)這一問(wèn)題變得不再難以理解。

三、元青花在跨文化交流中的影響與意義

元青花，從其誕生至今的800余年間，一直為世人所追捧。究其原因，并不僅僅因?yàn)樗南∩?，更因?yàn)榍嗷ㄗ鳛橐环N雅俗共賞的藝術(shù)裝飾元素綿延不息的親和力與感染力。從元代延續(xù)后世的明清乃至民國(guó)瓷器，我們不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論官窯或民窯所產(chǎn)瓷器，還是內(nèi)銷(xiāo)與外銷(xiāo)瓷中，青花瓷數(shù)量都極為龐大。這恰巧從一個(gè)側(cè)面證明了青花歷來(lái)受到喜愛(ài)，中國(guó)人喜歡，外國(guó)人也很喜歡；文人貴胄喜歡，平民布衣中也廣受歡迎。它做到了觀賞與實(shí)用裝飾的并舉，因而具有了如此強(qiáng)大的生命力。

從它經(jīng)由陸海絲綢之路對(duì)外跨文化交流的過(guò)程中，我們不難梳理出一個(gè)極為龐大的元帝國(guó)對(duì)外交流網(wǎng)絡(luò)。而在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)中，古波斯與土耳其奧斯曼帝國(guó)所處的西亞地區(qū)，不僅現(xiàn)存藏量在世界上首屈一指，而且所出土的元青花瓷器遺跡也頗為豐富。一方面，這與來(lái)自西亞的青料亦密不可分。正是這種來(lái)自西域被稱(chēng)作蘇麻離青的使用，使得西方的青花料在東方的窯爐中幻化出了被譽(yù)為“寶石藍(lán)”的幻藍(lán)光澤，賦予了元代青花瓷器湛藍(lán)絢麗的顏色和飄逸雋永的神采，以至于流傳至今，經(jīng)久不衰。另一方面，那些承載著元青花的駝鈴聲與大寶船，帶去的不僅是令西方嘖嘖稱(chēng)奇的富饒物產(chǎn)，更是由于這種跨文化的傳播與互通，使得中西方貿(mào)易、宗教、文化的達(dá)到了一個(gè)空前融合的時(shí)期，造就了西方人的“東方情結(jié)”，對(duì)之后世界歷史產(chǎn)生了重要的影響。

隨著元青花考古研究與國(guó)際交流的不斷深入，或許隱藏在它那幽藍(lán)而又深邃的光芒背后，還有更多的文化之謎等著世人去揭開(kāi)。

責(zé)任編輯：蘇曉薇