乳色吐息无删减在线观看免费,日韩av免费手机在线,亚洲三级在线视频,国产黄色大片av免费观看

古瓷器是中國歷史文化的重要組成部分，有著較高的藝術(shù)收藏價(jià)值、火爆的交易市場和較高的投資回報(bào)。于是大量的古瓷器贗晶便充斥古玩交易市場，專家們?yōu)榇瞬粩嘧闹鴷?。關(guān)于古瓷器辨?zhèn)巫R(shí)真的方法，歸納起來，主要有以下“四看”。

雞頭壺

一看造型

不同時(shí)代有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)、生活習(xí)慣、風(fēng)俗面貌和技術(shù)條件，因此，生產(chǎn)出的瓷器也有不同的造型特點(diǎn)，這給鑒定古瓷提供了重要依據(jù)。例如，一把“雞頭壺”，我們應(yīng)該知道這種壺是三國兩晉南北朝的產(chǎn)物；假如是“宮式碗”，則應(yīng)該知道這是明朝正德年間產(chǎn)品的一種造型；如是“觀音尊”、“棒槌瓶”、“太白缸”、“柳葉瓶”等，這些應(yīng)是清朝康熙年間的器物。熟知各朝典型品種的各種器形，對于幫助我們鑒別真?zhèn)问欠浅Ｖ匾?。只要我們頭腦中有了準(zhǔn)確的器形概念，對那些貌似的偽品，就能看出差別之處。這就好比手里拿了一把尺子，有了準(zhǔn)確的尺寸，就不致出現(xiàn)“失之千里”的現(xiàn)象，將明代器物看成了唐代產(chǎn)品。

康熙瓷器

二看胎釉

不同時(shí)代、不同窯口燒制的瓷器，由于胎釉成分的燒制條件不同，燒成的器物，其質(zhì)地與釉色各不相同。因此，細(xì)致地觀察胎體和釉面，亦為判斷年代、識(shí)別真?zhèn)蔚闹匾h(huán)節(jié)。例如商周時(shí)代的青釉瓷器是青瓷的低級(jí)階段，其胎為灰白色和灰褐色，胎質(zhì)堅(jiān)硬，瓷化程度高，其釉色青，釉層較薄，厚薄不均。這是當(dāng)時(shí)采用灑釉方法進(jìn)行施釉的緣故。再以明清兩代瓷器為例，明朝永樂、宣德時(shí)，景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的青花瓷器，釉色白膩、釉面肥潤，隱現(xiàn)桔皮狀的凹凸感，仔細(xì)觀察，釉中可見大小不等的釉泡；而明朝末年生產(chǎn)的青花瓷，釉色迥然不同，薄而清亮，不可同日而語。明宣德時(shí)，大件琢器底部多無釉，露胎處常有紅色點(diǎn)，俗稱“火石紅斑”，還有鐵銹斑點(diǎn)，而清康熙、雍正的仿宣德瓷器，卻無此特征。此外，明朝胎體瓷泥陶煉的純凈度及燒結(jié)密度則遠(yuǎn)遜于清朝。如清代康熙瓷器胎質(zhì)清純、細(xì)膩、堅(jiān)硬，居明清兩代之首，有“似玉”之譽(yù)，而且與各代同一器皿相比，其胎體最重。

元鬼谷子將軍罐

三看款識(shí)

款識(shí)是指刻、劃、印或?qū)懺诖善魃砩系奈淖郑砻魉臅r(shí)代、窯口、制作者或使用者等等。款識(shí)以紀(jì)年款居多，此外還有堂名款（如“正和堂制”）、陶人款（如“某某造”）、贊頌款（如“美玉雅觀”）、吉言款（如“壽山福海”）、花樣款（如雙魚、白兔等紋樣圖案）等。紀(jì)年款一般是在瓷器的中央，書寫某某皇帝的年號(hào)。紀(jì)年款在明代以前較少，自明代開國至清末，共500多年，換了27個(gè)皇帝，這一時(shí)期的瓷器，大多書寫皇帝的年號(hào)。對于這些款識(shí)，我們在鑒定時(shí)，要從中找出其規(guī)律性和特殊性。明清的款識(shí)很多，但也有不少是托偽假款。因此，在鑒定時(shí)應(yīng)多加比較，掌握每個(gè)朝代的字體、風(fēng)格及每一筆劃的特征，這樣才能準(zhǔn)確地判斷出真?zhèn)?。例如，從明宣德至清康熙間的年號(hào)款，都是六字楷書款；但雍正一朝，則楷、篆書款同時(shí)使用，有六字款（大清雍正年制）和四字款（雍正年制）。乾隆時(shí)款識(shí)，篆書盛行，楷書漸少。嘉、道兩朝以篆書款為主，但自咸豐至宣統(tǒng)三年，又回復(fù)到了楷書寫款，篆書款已不使用。這是明清款識(shí)的基本規(guī)律。另外，歷朝年款的字體和風(fēng)格及色澤深淺等也各有特點(diǎn)。把握了這些要素，便能逐步提高鑒別能力。比如，同治時(shí)的寫款應(yīng)是楷書，而當(dāng)發(fā)現(xiàn)一件同治瓷器的寫款是篆書，那就應(yīng)該對這件瓷器的真?zhèn)未騻€(gè)問號(hào)。又如清末民初有多款仿清代康熙民窯的瓷器，器底書“大清康熙制”款，但字體、筆法與康熙時(shí)不同，一看就知道這是后代的仿制品。

四看紋飾

瓷器上的紋飾，無論是題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法，都強(qiáng)烈地反映著當(dāng)時(shí)人們的審美觀和當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化。它好像是一個(gè)人的衣冠，有著明顯的民族性和時(shí)代性，我們鑒定古代瓷器千萬不要忽視這一點(diǎn)。譬如元代青花瓷的紋飾，布局繁密、層次較多，少則兩三層，多則七八層，但到了明永樂年間，則趨于疏朗。

紋飾的內(nèi)容，各個(gè)時(shí)代也不盡相同。明代正德瓷器多回文箴言及仙人朝圣、八寶圖等圖案，因?yàn)槟菚r(shí)道教、佛教和伊斯蘭教在社會(huì)廣泛興起。清代康熙瓷器常有各種刀馬人物和清裝射獵的圖案，以及用詩詞文字作為裝飾的圖案，這是由于皇帝吸取明亡教訓(xùn)，對“尚武”和“習(xí)文”極為重視。就是同一種常用的裝飾，各個(gè)時(shí)期亦各有變化，如龍紋，有的叱咤風(fēng)云，有的細(xì)軟疲沓；有的威武雄壯，有的老態(tài)龍鐘。這些都是鑒定古瓷的參考因素。

造型、胎釉、款識(shí)和紋飾，是鑒定古瓷的基本要素。這四個(gè)方面缺一不可。我國古陶瓷鑒定專家耿寶昌先生對這四個(gè)要素作了精辟的概括，這就是“造型為根本，胎釉是關(guān)鍵，紋飾辨時(shí)代，款識(shí)察真?zhèn)巍?。不要輕信那些商販保真的諾言，憑借對他們的信任決定取舍。要在收藏中學(xué)習(xí)鑒賞，鑒賞中指導(dǎo)收藏，秩序漸進(jìn)，逐步提高。

責(zé)任編輯：蘇曉薇