陶瓷與荷花
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小陶陶
2019-05-31 176
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"予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。"
荷花在水下扎根于淤泥，潔凈的藕根上抽出無(wú)數(shù)的硬朗的細(xì)節(jié)躍出水面，無(wú)畏風(fēng)吹雨打一身傲骨不屈服的精神之力，枝頭綻放的荷葉和荷花婀娜地?fù)u曳枝頭，雖然張揚(yáng)但是卻不跋扈，紅粉黃白的花艷而不俗，淡然的風(fēng)格也始終讓它迷人的芳香走入人們的心意。千百年來(lái)的畫(huà)家們描繪出荷花的優(yōu)美姿態(tài)，從古代陶瓷繪畫(huà)荷花發(fā)展到今天的陶瓷藝術(shù)家筆下的荷花，畫(huà)的是同樣的荷花但是卻畫(huà)的是不同的意境和心境。
手繪荷花花瓶
一、荷花紋飾的歷史背景
荷花一枝獨(dú)秀，其高雅的姿榮常常被人們譽(yù)為“花中君子”。不僅僅是古代文人墨客詠?lái)灂r(shí)的重要題材，在陶瓷裝飾上種類(lèi)也是非常的繁多。荷花裝飾的種類(lèi)涵蓋了各種領(lǐng)域，年畫(huà)、服裝、陶瓷、建筑等等都有著各種琳瑯滿目的荷花圖案。荷花紋飾在我國(guó)傳統(tǒng)工藝上的運(yùn)用是非常廣泛的。
自春秋時(shí)期開(kāi)始運(yùn)用在青銅器上，一直到佛教的東擴(kuò)內(nèi)傳興盛，荷花紋飾也逐步開(kāi)始使用在陶瓷的裝飾上。雖然荷花裝飾是我國(guó)傳統(tǒng)的裝飾題材之一，但是真正出現(xiàn)在陶瓷裝飾上還是南北朝時(shí)期的蓮花青瓷，南北朝時(shí)期的蓮花青瓷深受佛教思想的影響。同時(shí)佛教能夠大范圍地在中國(guó)大地上生根發(fā)芽和當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有著一定的歷史因素。
三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期是我國(guó)歷史上極其動(dòng)蕩的時(shí)期，這是一個(gè)民不聊生的戰(zhàn)亂時(shí)代。西晉時(shí)期以來(lái)，底層百姓受到戰(zhàn)亂的肆虐，百姓無(wú)依無(wú)靠只能尋求一個(gè)精神上的寄托。佛教中荷花象征“潔凈”是這個(gè)戰(zhàn)亂年代唯一的一片凈土，同時(shí)荷花也是佛教藝術(shù)的“神圣之物”受到了信徒的頂禮膜拜。
荷花是屬于多年生的草本植物，荷花在淤泥中成長(zhǎng)然而又不被淤泥所污染也不會(huì)被淤水而淹沒(méi)。荷花的根莖、葉花清凈艷美并且實(shí)用，石蓮就算是經(jīng)歷長(zhǎng)時(shí)間的擺放也不會(huì)霉?fàn)€變質(zhì)，考古學(xué)家在考古的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的石蓮的蓮子，隨著他們的重見(jiàn)天日伴隨而來(lái)的是他們的開(kāi)花結(jié)果，可見(jiàn)蓮花生命力的頑強(qiáng)令人感到驚嘆。
二、荷花的文化象征
民間農(nóng)歷6月24日是荷花花神的生日，相傳這一天民間的老百姓相約一起到荷塘賞花觀葉，將荷花插入凈瓶中頂禮膜拜，賞花的文化習(xí)俗這一傳統(tǒng)文化活動(dòng)一直在民間保持著。
荷花是文人墨客口中最高潔的象征，在工藝美術(shù)領(lǐng)域同時(shí)也象征著吉祥。荷花枝葉茂盛花根盤(pán)扎穩(wěn)固，說(shuō)明荷花生命力的頑強(qiáng)。荷花叢生代表著固國(guó)安邦、世代沿襲繁榮昌盛，荷諧音“合”字代表著恩恩愛(ài)愛(ài)、和和美美的夫妻關(guān)系等等，無(wú)論是哪一種象征都是人們對(duì)幸福生活的向往。
三、現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)中的荷花
現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)裝飾荷花始終是裝飾的重要題材，歷代陶瓷藝術(shù)家運(yùn)用陶瓷藝術(shù)，把荷花的秀美姿態(tài)融入到裝飾的紋飾中。隨著時(shí)代的發(fā)展荷花紋飾在今天的陶瓷裝飾中主要是滿足觀賞者對(duì)于大自然的熱愛(ài)，同時(shí)也失去了傳統(tǒng)的宗教色彩。在當(dāng)今的陶瓷藝術(shù)家都積極地使用荷花紋飾并且在傳統(tǒng)的表現(xiàn)技法上加以改進(jìn)，創(chuàng)作上更加大膽的弱化了原來(lái)荷花的嚴(yán)整和規(guī)矩，利用陶瓷刻繪的工藝技法，無(wú)論在三維還是二維的綜合空間來(lái)多緯度的展現(xiàn)出荷花紋飾的立體感，利用顏色釉的窯變效果，根據(jù)不同的顏色釉的燒制之后的效果形成不同的造型。荷花在陶瓷裝飾中因其易于刻畫(huà)、平易近人、雅俗共賞的特點(diǎn)，生命力頑強(qiáng)再隨著人們的審美藝術(shù)以及審美意識(shí)的變化，荷花紋飾所表現(xiàn)的具體內(nèi)涵也得到了相應(yīng)的轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變正是一種長(zhǎng)期繼承傳統(tǒng)的特點(diǎn)。
四、荷花與陶瓷的碰撞
傳統(tǒng)陶瓷裝飾題材中荷花題材可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)歷史久遠(yuǎn)。在南北朝時(shí)期的青瓷蓮花尊，整件作品采用模印工藝、堆雕工藝以及民間陶瓷繪畫(huà)的韻味。清代的康熙五彩描金和素三彩，對(duì)荷花的描繪都非常精細(xì)，用礬紅勾勒出花蓮的五彩，用素材勾勒白蓮、碧蓮的高雅脫俗。在裝飾風(fēng)格上，宋代的荷花裝飾手法豐富多樣、清新典雅，元代的荷花裝飾繁重工整，明代的荷花嚴(yán)謹(jǐn)精細(xì)，清朝的荷花精細(xì)巧妙，官窯生產(chǎn)的陶瓷荷花圖案精心勾繪、材料上乘精良，然而民窯生產(chǎn)的陶瓷荷花用筆豪放沒(méi)有皇室的拘束，料色酣暢淋漓。荷花裝飾的創(chuàng)作只要扎根于我們的生活之中，不斷吸收生活中的點(diǎn)滴就能不斷地發(fā)展壯大，在體現(xiàn)特色的人文精神的同時(shí)就能將荷花的文化更深遠(yuǎn)地傳播出去。
荷花裝飾的特點(diǎn)就是容易塑造容易結(jié)合，能與各種題材和各式的陶瓷造型取得一致的和諧。用荷花裝飾的陶瓷一般采用的是平面構(gòu)圖，強(qiáng)調(diào)的是主次關(guān)系以及能夠讓荷花與所創(chuàng)作的主題有一定的呼應(yīng)，根據(jù)不同的造型、不同的材料、不同的工藝手法進(jìn)行不同的裝飾和符合人的審美情趣進(jìn)行創(chuàng)作的美學(xué)藝術(shù)。陶瓷裝飾藝術(shù)上的荷花，因?yàn)槭窃谟悦嫔线M(jìn)行創(chuàng)作，藝術(shù)家想要表現(xiàn)出畫(huà)面的意境就應(yīng)該選擇用最少的筆墨，盡量多運(yùn)用畫(huà)面的空白來(lái)處理好畫(huà)面的潔白，從而展現(xiàn)出荷花的美。無(wú)論是工筆還是寫(xiě)意從構(gòu)圖到色彩再到筆法的運(yùn)用上都有著自己的特點(diǎn)，構(gòu)圖上西方文化構(gòu)圖講究的是單點(diǎn)透視，我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化中講究的是散點(diǎn)透視，散點(diǎn)透視構(gòu)圖能夠很大程度上地來(lái)適應(yīng)各種繪畫(huà)條件隨意性也很強(qiáng)，能夠很好的與各種不同造型的陶瓷進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)作。
五、結(jié)語(yǔ)
中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)的是筆墨情趣、對(duì)畫(huà)面的意境也有著一定的把控，陶瓷繪畫(huà)深受傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的影響，在繼承了傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)還在根據(jù)自己的工藝特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新結(jié)合，通常藝術(shù)家們都會(huì)對(duì)荷花運(yùn)用出夸張的手法來(lái)表現(xiàn)，在客觀地描繪荷花時(shí)，不以表現(xiàn)對(duì)象的真實(shí)目的為主題而是借助一種甚至是多種不同的手段來(lái)表現(xiàn)，同時(shí)還能保證出畫(huà)面達(dá)到的最高境界，在客觀表現(xiàn)對(duì)象時(shí)“借景言情”“寄情于景”，使得畫(huà)面更加有好的詩(shī)意，更加“氣韻生動(dòng)”，富有意境是中國(guó)的藝術(shù)家的首要藝術(shù)目標(biāo)，同時(shí)也是陶瓷藝術(shù)繪畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)。
荷花紋裝飾的深層寓意是了人們對(duì)美好生活的向往。傳統(tǒng)陶瓷的工藝裝飾技法的出現(xiàn)使得陶瓷荷花紋的裝飾形式更加地多變，無(wú)論是在對(duì)于畫(huà)面的構(gòu)圖還是在畫(huà)面的裝飾部位，都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步和改變。
責(zé)任編輯：涂春承
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