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新世紀(jì)后的當(dāng)代，雖然已進(jìn)入了企業(yè)家型的收藏家時(shí)代。但可以說(shuō)人多數(shù)所謂的企業(yè)家型的收藏家，幾乎都是古玩收藏的“界面淺閱讀者”，或“紙面淺閱讀行”。他們中的個(gè)別人，可能一擲千金批量購(gòu)進(jìn)國(guó)寶重器，罕見(jiàn)收藏絕品、精品。但他們沒(méi)有大量的時(shí)間與精力，沒(méi)有深厚的歷史文化素質(zhì)之功底，繼續(xù)深度閱讀國(guó)寶重器及罕見(jiàn)收藏絕品、精品。即大多數(shù)這類(lèi)企業(yè)家型的收藏家，搜集到一批珍品、稀品后，出版一本精美畫(huà)冊(cè)，開(kāi)辦一家民間收藏館公開(kāi)長(zhǎng)期展出后多休止了。如想繼續(xù)再對(duì)其所藏藏品進(jìn)行歷史文化性的研究，就勉為其難，或止步不前了。這根收藏研究的文化接力棒，最后還是要交到文人收藏研究者的手中。因?yàn)樗泄磐媸詹丶?，都是古玩器物的臨時(shí)保管員， 都是古玩收藏的接力棒傳遞者。能辨一件古玩器物的真?zhèn)?，是古玩收藏的第一重境界：能把一件收藏品重器捐?zèng)入藏博物館，或自辦博物館公開(kāi)展出，是古玩收藏的第二重境界：如再能對(duì)一件已入藏國(guó)有博物館或民營(yíng)博物館的收藏品重器進(jìn)行歷史的文化的考古硏究，并著書(shū)立說(shuō)能讓世入皆知、雅俗共賞這件國(guó)寶重器的歷史文化價(jià)值，才是古玩收藏的第三重境界。

而能進(jìn)入古玩收藏的第三重境界者，都是古玩收藏的深閱讀者或深入研究者。而古玩收藏的深閱讀者或深入研究者，都是靠平時(shí)長(zhǎng)期看些所謂“無(wú)實(shí)用”的“紙而閱讀”、“器物閱讀”，在極其緩慢，綿密、長(zhǎng)久的文化滲透感悟中，積聚起強(qiáng)勢(shì)的文化力量，爾后再厚積薄發(fā)，獲得歷史文化研究心得、成果者。

所以，古玩收藏的“界面淺閱讀”、“紙面淺閱讀”，已貽害了無(wú)數(shù)古玩收藏的初入門(mén)者，使他們損失了大量的時(shí)間誤入古玩收藏的歧途;已誤導(dǎo)了無(wú)數(shù)古玩收藏的新投資者，使他們損失了大把的錢(qián)財(cái)，卻換來(lái)不值多少錢(qián)財(cái)?shù)臒o(wú)數(shù)贗品。

為此，我們?cè)俅胃嬲]初入門(mén)收藏愛(ài)好者：古玩收藏本質(zhì)上就是器物閱瀆，器物鑒賞，器物收藏;古玩研究本質(zhì)上就是歷史考證，文化分析，審美評(píng)判。歷史是古玩收藏的背景，文化是古玩收藏的命脈， 審美是古玩收藏的情境。而古玩交易、古玩拍賣(mài)，僅是獲得古玩收藏品的一種方式，僅是一項(xiàng)古玩收藏活動(dòng)的起始。

如今，我們?cè)俅翁岢磐媸詹氐纳铋喿x，是針對(duì)當(dāng)代流行的古玩收藏的淺閱讀的一種糾偏、一種警示，更是對(duì)回歸正統(tǒng)的古玩收藏活動(dòng)的一種召喚。

因?yàn)橐患仄?，價(jià)格再重，也重不過(guò)文化;

因?yàn)橐晃幻?，名聲再大，也大不過(guò)文化。

先做一名古玩收藏文化的深閱讀者,減壓功利,我們會(huì)獲得身心極大的愉悅，輕盈、潔凈;再做一名古玩收藏文化的深入研究者，我們會(huì)更重視古玩收藏的精神價(jià)位， 會(huì)更進(jìn)一步進(jìn)入古玩收藏的高境界。即使百年之后，無(wú)數(shù)收藏界后人也會(huì)對(duì)您的古玩人生產(chǎn)生無(wú)限的追求與懷戀。

責(zé)任編輯：陳莎婷