對話中國白匠人·慶祝新中國成立70周年|連紫華：借鑒融合多元藝術(shù) 創(chuàng)新傳承傳統(tǒng)工藝瓷
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小陶陶
2019-08-06 1965
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編者按：每次去采訪德化陶瓷工藝師的時候，我總是習(xí)慣在訪談前，先去觀賞他們的作品，以此增進對他們藝術(shù)創(chuàng)作的了解。此次去采訪中國工藝美術(shù)大師、福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人連紫華，我也不例外的在訪談前先去展廳一睹他作品的風(fēng)采。
連紫華的展廳與會客室連為一體，布置簡潔舒適。觀音、釋迦摩尼佛、彌勒等各種傳統(tǒng)人物、宗教題材的作品陳列于四周的展柜上。其中一尊約一米高的捻珠觀音，讓我駐足了腳步。微抬起的頭部與以往低垂內(nèi)斂的觀音相比，顯得尤為不同，慈眉善目之間多了一份從容與親切感。連紫華介紹說：“這件作品我的創(chuàng)作思路是觀音用佛法拯救眾生脫離苦海，讓眾生得以抵達幸福的彼岸。而這樣拯救眾生、慈悲為懷的觀音菩薩，它不僅會由內(nèi)而外地散發(fā)出一種莊嚴感，它還應(yīng)是慈愛親和，讓人觀之心生親切與歡喜?！?
再觀連紫華的其他宗教造像作品。莊嚴肅穆的造像外表下，總是會多一份生活化和世俗化的藝術(shù)語言，而這正是連紫華有別于其他人的藝術(shù)特點。因為連紫華認為宗教造像不應(yīng)簡單地認為是佛教用品，用于信仰和供奉。它是一門深遠而廣泛的造像藝術(shù)，它是一個時代人文、社會、審美等情趣傾向的體現(xiàn)。因此，除了技藝的表現(xiàn)，連紫華還會融入一些時下審美與社會特色的元素。
年少故宮仿何經(jīng)歷，堅定傳統(tǒng)工藝瓷創(chuàng)作
連紫華1987年從德化陶瓷技術(shù)學(xué)校畢業(yè)之后，繼續(xù)跟隨老藝人學(xué)習(xí)創(chuàng)作德化傳統(tǒng)人物、宗教造像，至今已歷經(jīng)三十二載光陰。在這過程中，他持之以恒，堅持不懈地創(chuàng)作傳統(tǒng)工藝瓷。即使在2000年前后，傳統(tǒng)工藝瓷市場低迷，紅釉瓷、結(jié)晶釉等禮品瓷市場走俏時期，連紫華都仍堅守著傳統(tǒng)工藝瓷的陣地，沒有絲毫的動搖，而這其中的緣由，除了連紫華自身對傳統(tǒng)的喜好之外，還有一件重要的經(jīng)歷對他起著至關(guān)重要的作用。
達摩
而這件事正是1995年，故宮博物院慶賀建院70周年之際，連紫華獨自一人，應(yīng)邀前往故宮博物院，花費兩個月的時間，一比一復(fù)制院藏國寶級文物——德化窯明代何朝宗的“渡海達摩像”，深受故宮博物院認可，并作為禮品贈與周年慶到場的海內(nèi)外貴賓。正是這樣一次特別的經(jīng)歷，讓連紫華在信息不流通的九十年代，有幸目睹到何朝宗“渡海達摩像”真容，并深深被傳統(tǒng)工藝瓷經(jīng)久不息的藝術(shù)魅力所吸引。
連紫華感嘆道：“時隔數(shù)百年的傳世之作至今仍令人震撼，為之折服，可見何朝宗技藝水平之精湛，藝術(shù)水平之高超。而這樣的藝術(shù)境界是值得我們后人花費一生的時間，去追尋和探索?！?
借鑒融合多元藝術(shù)，創(chuàng)新傳承傳統(tǒng)工藝瓷
連紫華就這么孜孜不倦、樂此不彼的堅持傳統(tǒng)工藝瓷創(chuàng)作三十二載。不過，他雖堅守傳統(tǒng)工藝瓷創(chuàng)作，卻不拘泥于傳統(tǒng)技法。相反，他喜歡借鑒融合多元藝術(shù)文化，創(chuàng)作符合時代審美需求的傳統(tǒng)藝術(shù)品。他展廳里的幾尊釋迦摩尼佛的風(fēng)格別具一格，它們有別于傳統(tǒng)何派造型風(fēng)格，是連紫華在應(yīng)用傳統(tǒng)何派技法的基礎(chǔ)上，大膽融合現(xiàn)代審美藝術(shù)語言，而創(chuàng)作出來的具有時代特色風(fēng)格與自身印記的作品。
釋迦牟尼佛（ 極彩）
值得一提的是，連紫華在2009年耗時一年的時間，成功創(chuàng)作出融唐卡彩繪工藝技法的極彩白瓷塑像作品《釋迦摩尼佛》。唐卡原料色彩華麗豐富，與樸素淡雅的德化白瓷相互補充，不僅帶給我們?nèi)碌乃囆g(shù)審美，同時也讓我們感受有別于傳統(tǒng)宗教造像風(fēng)格的作品。這是新時代下，傳統(tǒng)藝術(shù)品的創(chuàng)新傳承方式，而這種跨界材料的融合應(yīng)用在當時也是首創(chuàng)，并且在德化陶瓷界引起了一股學(xué)習(xí)風(fēng)潮。此后，他又獨創(chuàng)在燒制好的瓷塑作品上融入寶石鑲嵌工藝與金屬鑄造工藝，更是將宗教神像端莊華麗彰顯出來，為我們帶來更多元化的創(chuàng)作方式。
“題材雖傳統(tǒng)，但表現(xiàn)方式和表達手法卻是前人所沒有的，而我認為只有這樣的傳承與發(fā)展才是有意義的。學(xué)習(xí)前人的創(chuàng)作技法與創(chuàng)作理念終究是過渡階段，當你在各方面成熟之后，要學(xué)會融入新的創(chuàng)作理念與創(chuàng)作形式，這樣你的作品才會是獨特的?！边B紫華說道。
人物名片
連紫華,1970年4月生于中國瓷都德化，畢業(yè)于福州師范大學(xué)，享受國務(wù)院特殊津貼?，F(xiàn)為中國工藝美術(shù)大師、全國技術(shù)能手、高級工藝美術(shù)師、國家一級/高級技師、福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。泉州市高級人才、福建省德化縣友濱陶瓷研究所藝術(shù)總監(jiān)。
在中國國家博物館、新加文化中心等舉辦多場個人作品。有近50件作品被國家博物館、中國工藝美術(shù)館、文化部恭王府博物館等博物館永久收藏。有30多件作品獲得國家、省、部級最高獎項獎，并有3個科技項目通過驗收。
2013年12月20日，被新華網(wǎng)中國收藏年度人物評選組委會授予“2013中國最受藏界關(guān)注藝術(shù)家”稱號。
2014年1月和11月，受中國文化部恭王府管理中心和中國國家博物館邀請，連紫華先后在恭王府和國家博物館舉辦“蓮生妙相-連紫華瓷藝作品展”，期間還舉辦連紫華德化瓷塑藝術(shù)研討會，《恭王府藝術(shù)系列展--連紫華》《連紫華瓷藝作品集》兩書也同時出版。
代表作品
《祥和觀音》在2007年11月榮獲中國工藝美術(shù)精品“百花杯”特等獎；
《釋迦牟尼佛》在 2009年榮獲福建省“爭艷杯”金獎；
《西方三圣》在2009年榮獲中國工藝美術(shù)“百花獎”金獎；
《滴水觀音》在2009年榮獲首屆香港“紫荊花”杯國際藝術(shù)博覽會金獎；
《納福》在2011年榮獲福建省“爭艷杯”金獎；
《送子觀音》在2011年榮獲中國工藝美術(shù)“百花獎”金獎；
《智慧觀音》在2013年榮獲福建省“爭艷杯”金獎；
《滴水觀音》在2013年榮獲中國工藝美術(shù)“百花獎”金獎；
《魚籃觀音》在2013年榮獲第十五屆中國（國家級）工藝美術(shù)大師精品博覽會金獎；
《一葉觀音》在2013年榮獲第十五屆中國（國家級）工藝美術(shù)大師精品博覽會金獎；
《坐巖持經(jīng)觀音》在2014年榮獲第十六屆中國（國家級）工藝美術(shù)大師精品博覽會金獎；
《如意輪觀音》在2014年榮獲第十六屆中國（國家級）工藝美術(shù)大師精品博覽會金獎；
《自在持蓮觀音》在2015年12月2日榮獲由中國文聯(lián)、中國民協(xié)主辦的第十二屆中國民間文藝山花獎中國民間文藝最高獎項“山花獎”；
《自在持蓮觀音》在2017年9月榮獲福建省第八屆百花文藝獎一等獎，并獲福建省委、省政府表彰。
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責任編輯：黃敬偉
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