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      2020年5月26日20：00，中國(guó)陶瓷泰斗張守智老師在北京中日友好醫(yī)院去世。一個(gè)中國(guó)陶瓷百科全書(shū)式的智者，一個(gè)為陶瓷事業(yè)奉獻(xiàn)終身的老人永遠(yuǎn)的離開(kāi)了我們?。?！

      張守智，1932年出生，河北平泉縣人生，1954年入中央美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系陶瓷科，1956-1998年在中央工藝美術(shù)學(xué)院（現(xiàn)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院）陶瓷美術(shù)系教授設(shè)計(jì)。后為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授，中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)顧問(wèn)，歷屆中國(guó)陶瓷創(chuàng)作設(shè)計(jì)評(píng)比評(píng)委，中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師評(píng)委，中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)委，中國(guó)著名的陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)家。

      1992年，張守智獲國(guó)務(wù)院授予“為中國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)做出突出貢獻(xiàn)”榮譽(yù)稱號(hào)；2007年，獲中國(guó)陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)授予“中國(guó)陶瓷行業(yè)終身成就獎(jiǎng)”。

用導(dǎo)師送的尺子和量杯，測(cè)量陶瓷設(shè)計(jì)人生

       張守智，1951年就讀于中央美術(shù)學(xué)院實(shí)用美術(shù)系陶瓷科時(shí)，就跟隨祝大年老師參加周總理下達(dá)的1953年“建國(guó)瓷”設(shè)計(jì)的輔助工作和產(chǎn)區(qū)監(jiān)制實(shí)習(xí)。

      1954年，在景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷恢復(fù)工作中，張守智與景德鎮(zhèn)藝人共同完成了文化部對(duì)外文化交流，即“首屆中國(guó)工藝美術(shù)展覽”的多項(xiàng)創(chuàng)作設(shè)計(jì)任務(wù)。這些經(jīng)歷不但為他打下了堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)，也堅(jiān)定了他“為人民生活服務(wù)”的日用瓷設(shè)計(jì)專業(yè)方向。

       畢業(yè)后，張守智留校做代職研究生，課題項(xiàng)目為《日用陶瓷設(shè)計(jì)》。他至今記得確定課題方向時(shí)，導(dǎo)師祝大年教授曾交給他參與設(shè)計(jì)“建國(guó)瓷”時(shí)用的一把尺子、一個(gè)量杯，鼓勵(lì)他用這組量具繼續(xù)測(cè)量中國(guó)傳統(tǒng)飲食文化中的“美食美器”和世界著名品牌餐具的發(fā)展變化，對(duì)他寄語(yǔ)：“一直量30年，你可能成為一個(gè)合格的日用陶瓷設(shè)計(jì)教師?！弊裾諏?dǎo)師指引的方向，張守智整整“量”了60年，“量”出了他設(shè)計(jì)教學(xué)與生活、生產(chǎn)相結(jié)合的人生尺度。

創(chuàng)新新中國(guó)日用陶瓷設(shè)計(jì)的教學(xué)體系

       1956年，中央工藝美院正式成立，從其成立到1966年之間，每一屆大約畢業(yè)15個(gè)學(xué)生。這些學(xué)生畢業(yè)后大都成為我國(guó)陶瓷業(yè)的中堅(jiān)力量。針對(duì)本科生根本解決不了生產(chǎn)第一線設(shè)計(jì)人才的供應(yīng)需求的現(xiàn)狀，1959年，張守智參與并主持了第一屆全國(guó)各產(chǎn)區(qū)參加的陶瓷培訓(xùn)班。在仼職專業(yè)教研組工作中，張守智為專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)建設(shè)，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，大膽提出教改方案，將陶瓷美術(shù)系全系的，本科55級(jí)、56級(jí)、57級(jí)三個(gè)進(jìn)入陶瓷美術(shù)專業(yè)的班級(jí)同學(xué)的陶瓷史、造型基礎(chǔ)、裝飾基礎(chǔ)課的“課堂教學(xué)搬進(jìn)故宮”，邀請(qǐng)故宮陶瓷組專家陳萬(wàn)里、孫瀛洲、馮先銘先生，授講中國(guó)陶瓷史。

       帶職研究生課題研究方向選定“日用陶瓷”，在1962年至1964年的課余及四個(gè)寒暑假，對(duì)故宮博物院、南京博物院、上海博物館、中央工藝美術(shù)學(xué)院、廣州中山大學(xué)圖書(shū)館，廣州美院和畫(huà)家唐云先生珍藏、館藏的數(shù)百把明、清紫砂壺進(jìn)行測(cè)繪，注水試驗(yàn)，銘文拓片整理分析臨摹，探索造型設(shè)計(jì)規(guī)律進(jìn)行專題研究。后來(lái)再給陶瓷產(chǎn)地舉辦培訓(xùn)班時(shí)，張守智就結(jié)合自己對(duì)歷史器型的認(rèn)識(shí)給學(xué)員講解造型中的奧妙，并結(jié)合這樣的規(guī)律把握傳統(tǒng)經(jīng)典器型的神韻所在。

      教學(xué)40余年中，他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷造型、宋瓷、紫砂、民間陶瓷、國(guó)際餐具做了專題研究。在中國(guó)陶瓷產(chǎn)區(qū)景德鎮(zhèn)、宜興、龍泉等地，建立教學(xué)創(chuàng)作設(shè)計(jì)基地，教學(xué)與生產(chǎn)相結(jié)合。在宜興做培訓(xùn)班的那些年，張守智結(jié)合學(xué)員們不同的成長(zhǎng)背景、特質(zhì)、做工，因人而異，分別設(shè)計(jì)出 “漢方”、 “方竹”、 “月暈”、 “構(gòu)成”等造型，使學(xué)員們的藝術(shù)潛質(zhì)和創(chuàng)造能力得以最大限度地發(fā)揮。

用陶瓷設(shè)計(jì)引導(dǎo)生活、引導(dǎo)消費(fèi)

      張守智認(rèn)為，設(shè)計(jì)應(yīng)該以人為本。設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)就是要把好的作品、好的工藝、好的材料、融入人們的時(shí)代生活。設(shè)計(jì)的目的，就是提高人們物資和精神生活的質(zhì)量，不論是實(shí)用品還是觀賞品，它的設(shè)計(jì)必須遵從這個(gè)時(shí)代人的生活方式，其色彩、質(zhì)地、藝術(shù)風(fēng)格也要遵從這個(gè)時(shí)代人的審美觀。

       陶瓷設(shè)計(jì)不是跟著市場(chǎng)的風(fēng)向跑，而是引導(dǎo)生活、引導(dǎo)消費(fèi)。如果陶瓷設(shè)計(jì)師一味只專注在工作上，不熱愛(ài)生活，只想著泥料、燒造，不關(guān)注更廣大的市場(chǎng)和市場(chǎng)背后的生活，他所創(chuàng)作的作品會(huì)有很大的局限性和狹隘性，包括地域、宗教、氣候各個(gè)方面的局限。他們應(yīng)該走向世界，了解更多人的需要，更加完善自己的作品。

      紫砂壺作為一個(gè)茶文化上的實(shí)用工具，首先要有比較強(qiáng)的實(shí)用功能。紫砂原料具有保溫效果好、氣孔率高的得天獨(dú)厚的條件。其次紫砂的式樣和形狀也得隨著人們審美情趣的發(fā)展而變化。他在創(chuàng)作“曲壺”的過(guò)程中，融入了幾何學(xué)中的蚌殼、蝸牛、漸開(kāi)線，把藝術(shù)創(chuàng)作轉(zhuǎn)化成了數(shù)學(xué)規(guī)律。

而“回方”壺的設(shè)計(jì)，則融入汽車的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，顯得它的空間形很具有現(xiàn)代感，并參考了青銅器的造型元素。“蝸?！眽氐脑煨褪軒缀螌W(xué)的啟發(fā)，運(yùn)用了彩陶作為基礎(chǔ)。

       張守智設(shè)計(jì)的一款朱泥壺《晨曦》，已被中國(guó)美術(shù)館收藏。據(jù)他介紹，這款壺的線型靈感來(lái)源于一件春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器——匏壺?！稗藟厥且粋€(gè)果實(shí)的造型，不是純粹的幾何形，是屬于仿生學(xué)設(shè)計(jì)，所以《晨曦》壺的把手、壺嘴與壺的主體的接合是用過(guò)渡線、過(guò)渡面，就像人體結(jié)構(gòu)，這在建筑和家具設(shè)計(jì)上叫暗處理，在紫砂造型上叫暗接粘，來(lái)源于仿生學(xué)，屬于有機(jī)形態(tài)。正是由于紫砂原料具有可塑性好，透水、透氣性好的特點(diǎn)，才能使接粘時(shí)過(guò)渡面非常自然。”

一生至少70%的時(shí)間是在工廠里度過(guò)

       除了學(xué)術(shù)教學(xué)研究，張守智長(zhǎng)期擔(dān)任國(guó)家政府用瓷、出口陶瓷、現(xiàn)代旅館業(yè)用瓷的設(shè)計(jì)指導(dǎo)工作，常年奔波于各地方的陶瓷產(chǎn)區(qū)。用他的話說(shuō)：“一生至少70%的時(shí)間是在工廠里度過(guò)的?！?

       為提高中國(guó)當(dāng)代生活日用陶瓷產(chǎn)品檔次與文化藝術(shù)含量，張守智自50年代開(kāi)始，參加 了“釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館用瓷”，外交部的“中國(guó)駐外使館用瓷”，“人民大會(huì)堂國(guó)宴瓷”，國(guó)慶35周年、50周年大慶、60周年大慶“國(guó)慶瓷”，2002年國(guó)務(wù)院“紫光閣用瓷”，以及G20峰會(huì)、金磚五國(guó)峰會(huì)、“一帶一路”峰會(huì)國(guó)家用瓷、禮品瓷的設(shè)計(jì)和監(jiān)制工作。

       同時(shí)，他還為上海陶瓷博覽中心設(shè)計(jì)“晨曦”“神龍”漢光瓷茶具，為潮州松發(fā)設(shè)計(jì)“騰飛”(UFO)咖啡具，為淄博華光與珍內(nèi)特教授合作設(shè)計(jì)“和諧2007”茶具，為深圳斯達(dá)高瓷藝工作室設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)了“10+1高峰”茶具，為北京白家大院宮廷官府菜系設(shè)計(jì)了“帝王宴”“婚宴”“壽宴”琺瑯彩中餐具系列產(chǎn)品……這些科研成果，大大提高了我國(guó)陶瓷產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制造水平，詮釋了中華飲食“美食美器”的文化內(nèi)涵。

責(zé)任編輯：陳美珠