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最粗糙的，卻又最靈敏的，是這一雙雕塑家的手。

鈞瓷加雕塑：李明作品

長(zhǎng)年摟著案頭一堆泥巴，揉、捏、抹、捶、刮、削……到2012年，閃電一般的放射性劇痛襲來(lái)，胳膊抬不起來(lái)了，頸椎8毫米的骨刺戳中了神經(jīng)。手術(shù)做了4個(gè)半小時(shí)，頸部換上了鈦合金椎體，他從麻醉中醒來(lái)，第一個(gè)動(dòng)作就是試著抬胳膊。幸好，還能干活兒，只是右手食指麻痹落下了后遺癥。

如今，這一雙手仍在飛舞，右手食指踉蹌地配合著9根矯健的手指，在結(jié)實(shí)的泥坯上雕琢造型。蝴蝶觸角一樣敏感的指尖，代替著他的思維、靈感、呼吸、聲音，將一團(tuán)團(tuán)濕潤(rùn)的泥巴變成一個(gè)個(gè)藝術(shù)的精靈。

一走進(jìn)李明的鈞瓷雕塑工作室，我就想起了女?huà)z摶土造人的景象。案架上琳瑯滿目，都是浴火而生的“井噴”之作，領(lǐng)銜的是達(dá)摩、羅漢、鐘馗、孔子、老子、鬼谷子、曹操各個(gè)系列，還有武僧、將軍、天神、地王、雪地虎、犀牛、馬、雞、羊、猴等等，釉色斑斕，神情畢肖。在射燈的金色光暈里，雕工瓷色凝成一股沉雄的力道，直撞人的胸膛。

古往今來(lái)的鈞瓷史上，為了將手里的一把泥兒玩成藝術(shù)，鈞窯匠人祖祖輩輩前仆后繼。而世人也和他們一樣，目光始終盯在“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”的天然窯變釉彩上，天青、月白、茄皮紫、雞血紅、瑪瑙紅、寶石紅、蚯蚓走泥紋、開(kāi)片、雪花點(diǎn)、珊瑚紋……河南禹州神垕鎮(zhèn)那座鈞瓷之都，在濃稠的釉汁中跋涉千年。

人們幾乎淡忘了，除了釉彩，還有造型。形為本，釉為魂。然而，鈞瓷造型的一場(chǎng)重大革新，已過(guò)去大約900年了，早已成了“白頭宮女在，閑坐說(shuō)徽宗”的歷史。那時(shí)的北宋年代，中國(guó)文化藝術(shù)抵達(dá)了一個(gè)成熟精深的高峰，鈞瓷也隨之繁榮，窯變釉彩藝術(shù)達(dá)到鼎盛，造型藝術(shù)實(shí)現(xiàn)了“唐八百，宋三千”的飛躍，因此列入汝、鈞、官、哥、定五大名窯。宋徽宗下令在禹州城內(nèi)設(shè)立官窯，“官鈞”作為“政府精品工程”力推的“國(guó)粹”，創(chuàng)制了尊、洗、盆、瓶等御用器皿，造型和釉彩升華到了絕頂精純的高度。于是，在鈞瓷匠人的頂禮膜拜中，伯靈翁是陶瓷行業(yè)的祖師爺，宋徽宗則是審美王國(guó)的祖師爺……然而，這也成了要命之處，鈞瓷造型從此就定格于器皿，世世代代工匠傳承仿制，即使添加變形，也總是在玉壺春、鵝頸瓶、葫蘆瓶、雙耳尊、出戟尊、弦紋尊和盤(pán)壺罐缽爐之間回旋。上世紀(jì)后期，畫(huà)家韓美林曾經(jīng)別開(kāi)生面，一批動(dòng)物造型精品問(wèn)世;而人物造型方面，“文革”時(shí)期出過(guò)法家人物、樣板戲人物，近年也有宗教、神話等人像，卻是零星不成陣勢(shì)。

現(xiàn)在，李明為鈞瓷帶來(lái)了羅丹的氣息。對(duì)，就是那個(gè)創(chuàng)作雕塑《思想者》《青銅時(shí)代》《地獄之門(mén)》《吻》《巴爾扎克》《雨果》和寫(xiě)出一部《羅丹藝術(shù)論》的西方雕塑劃時(shí)代巨匠奧古斯特·羅丹!如此“高逼格”，可不是“拉大旗作虎皮”。

李明在擔(dān)任鄭州畫(huà)院副院長(zhǎng)的父親李智的影響下，少年隨著名油畫(huà)家曹新林習(xí)畫(huà)，1978年高考時(shí)，作為河南“素描狀元”報(bào)考廣州美院、浙江美院的雕塑專(zhuān)業(yè)。讓李明沒(méi)想到的是，命運(yùn)把他送入了全國(guó)唯一的陶瓷專(zhuān)業(yè)綜合大學(xué)——景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)(原景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院)。這里的雕塑專(zhuān)業(yè)，橫跨雕塑和陶瓷兩個(gè)行當(dāng)，雕塑要在窯火中再披一身陶瓷的“面料”“外衣”。在這個(gè)美麗的校園里，78級(jí)雕塑專(zhuān)業(yè)只招了17名學(xué)生，正值“文革”過(guò)后激情迸發(fā)的年代，同學(xué)們個(gè)個(gè)都是如饑似渴的“拼命三郎”，李明有幸遇到了恩師周?chē)?guó)禎、尹一鵬。被中外專(zhuān)業(yè)界譽(yù)為“中國(guó)的畢加索，世界的周?chē)?guó)禎”、“中國(guó)當(dāng)代陶藝的先鋒旗幟”的周?chē)?guó)禎老師，曾拜民國(guó)末年從法國(guó)學(xué)成歸來(lái)的中國(guó)現(xiàn)代雕塑開(kāi)創(chuàng)者周輕鼎、鄭可為師;周、鄭二位在巴黎高等美術(shù)學(xué)院雕塑系同拜讓·布舍為師，而讓·布舍正是羅丹的門(mén)生。自羅丹順流而下，是一條追求自由、生命、造詣、創(chuàng)新的藝術(shù)洪流。因此，周?chē)?guó)禎老師用湖南口音火辣辣地對(duì)學(xué)生們說(shuō)，“你們都是羅丹的徒子徒孫!”

而幸運(yùn)的李明，不僅有法國(guó)的羅丹，還有中國(guó)的裴李崗。他的老家在河南省新鄭市人和寨，隔河對(duì)岸，就是8000年前新石器時(shí)期的裴李崗文化遺址。他與陶器的祖先如此親近，遙想史前在此居住的那個(gè)少典氏族，他們并不知道自己創(chuàng)世的偉大，只是被窯火映紅了笑臉，燒制出細(xì)泥紅陶、灰陶和夾砂粗紅陶的三足缽、半月形雙耳壺和缸杯罐甕盆甑碗勺鼎，還有陶制豬首、羊首、人首……

今年初冬，國(guó)家主席習(xí)近平出訪厄瓜多爾等國(guó)之際，“志合山?！袊?guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)展”作為“中拉文化交流年”項(xiàng)目前往巡展。源自中國(guó)各大窯口、瓷區(qū)的86件展品中，有2件河南鈞瓷，除了孔相卿的荷口梅瓶，就是李明的鈞瓷雕塑《達(dá)摩哺雀》。大地皚皚，一身月白色厚釉的達(dá)摩披雪而坐，手托缽?fù)腼曃挂捠车男∪?，一只雀兒站在碗沿啄谷粒，兩只雀兒飛落他的臂上，仰頭朝他嘰喳叫著。被冰雪染白須眉的達(dá)摩，俯下脫釉素?zé)镊蠛谏橗?，與雀兒呢喃對(duì)語(yǔ)，一派慈悲普度的禪意令人動(dòng)容。

禪意，正是李明的創(chuàng)作追求。他的作品研討會(huì)定名“立雪·破壁”，是以當(dāng)年發(fā)生在河南嵩山少林的禪宗初祖達(dá)摩面壁十年、禪宗二祖慧可立雪斷臂的典故，見(jiàn)心明志。創(chuàng)作題材首選達(dá)摩，力圖表現(xiàn)一種寬容、放下、自然、自在、天人合一的生活禪。身披鈞釉僧袍的達(dá)摩，黧黑色裸瓷的面龐不怒而威，他不是神而是人，是與普通人進(jìn)行親切的生命對(duì)話的人，連孩童見(jiàn)了都撲上來(lái)，一把抱住他喊“達(dá)摩爺爺”!……禪宗意境，鈞瓷工藝，河南文化這兩大標(biāo)志性的精髓元素，就這樣熔鑄在一起，成為李明的創(chuàng)作源泉。

最西方的雕塑美學(xué)，最東方的造型韻味，最中國(guó)的鈞藝遺產(chǎn)，最河南的禪宗題材，“遠(yuǎn)緣雜交”結(jié)出了新鮮果實(shí)，59歲的李明被評(píng)為第三屆中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師。業(yè)界內(nèi)外明白了，認(rèn)同了，李明這樣的“學(xué)院派”，不跩反傳統(tǒng)的洋派，不玩符號(hào)化的抽象，高揚(yáng)的是文化“中原風(fēng)”，講述的是民族母語(yǔ)的中國(guó)當(dāng)代陶瓷故事，被專(zhuān)家認(rèn)為“開(kāi)拓性地闖出了一條當(dāng)下河南陶瓷必須踏上的藝術(shù)再造的必由之路”。

當(dāng)創(chuàng)新已成當(dāng)代陶藝的主流，誰(shuí)不想創(chuàng)新?然而，真正的創(chuàng)新豈是易事!

首先，創(chuàng)新需要精湛造詣。中國(guó)當(dāng)代陶藝的造型美學(xué)，不尚小巧尚大拙，李明也同樣，既發(fā)揮“學(xué)院派”在人物造型的比例、本相、個(gè)性、氣度、美感、表現(xiàn)力上的功力，又貫注自己對(duì)社會(huì)世相百態(tài)的精微觀察，作品粗中見(jiàn)力量、笨中顯精神、憨中出靈氣。他堅(jiān)持“兼工帶寫(xiě)”的藝術(shù)風(fēng)格，寫(xiě)意部分任由釉色的神奇窯變，寫(xiě)實(shí)部分則全憑造型的飽滿力量。他拂平了以往大多鈞瓷人物造型怎么看都令人不舒服的遺憾，以審美造詣拉升造型水準(zhǔn)。86歲的周?chē)?guó)禎老師，創(chuàng)作風(fēng)格一向先鋒前衛(wèi)，當(dāng)看到李明的鈞瓷雕塑《大徹大悟》時(shí)，那光頭羅漢張著大嘴瞬間頓悟的生動(dòng)形象，惹得老師也摸著學(xué)生的光頭哈哈大笑。老師鼓勵(lì)得意門(mén)生：“把中原文化做到極致，就是經(jīng)典。”目前收藏李明作品最多的是北、上、廣藏家，這是文化的征服，是審美的勝利。

同時(shí)，創(chuàng)新必須舍得吃苦。傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新，僅僅吃透?jìng)鹘y(tǒng)這個(gè)“基礎(chǔ)”，就需要十幾年、幾十年，急于創(chuàng)新之輩怎么耐煩?所以一些藝術(shù)展會(huì)上，才出現(xiàn)了那些個(gè)被周?chē)?guó)禎老師直呼“看不懂”的現(xiàn)代派怪誕“野狐禪”。

李明的工作室在鄭州，兩座鈞窯在禹州城北。雕塑成形后，做模、翻模、出坯、素?zé)⑸嫌?，最終在不超過(guò)1380攝氏度的窯爐中完成釉色窯變，72道工序都在泥里、水里、火里滾過(guò)。窯門(mén)一開(kāi)，有時(shí)笑，有時(shí)哭，他說(shuō)是“啼笑窯”。一般成品率為40%，精品僅5%，有時(shí)甚至全窯覆沒(méi)，僅今年就碰到了兩次，次品一堆堆在窯前砸碎……而比這更可怕的是，錢(qián)沒(méi)了!“燒錢(qián)”最艱窘時(shí)只剩5萬(wàn)元，在朋友接濟(jì)下窯爐才重新點(diǎn)火。

但是，他依然是快樂(lè)的，沉浸于藝術(shù)的幸福無(wú)與倫比。宋代五大名窯中，河南的鈞窯、汝窯、官窯穩(wěn)占其三，這一份得天獨(dú)厚的自豪，促使他的創(chuàng)作視野不斷擴(kuò)大。“汝”字是三點(diǎn)水加一個(gè)“女”字，汝州自古又以沐浴的湯池聞名，他打算嘗試汝瓷雕塑，用以表現(xiàn)稍微夸張變形的豐乳美臀的浴女人體;官瓷特點(diǎn)是釉厚、色潤(rùn)、大開(kāi)片，他打算運(yùn)用于羅漢雕塑的僧袍，呈現(xiàn)自然冰裂的美感;他還想嘗試絞胎瓷、唐代花釉的雕塑……2017年，他將帶上達(dá)摩《哺雀》《觀月》《伏虎》3件作品，赴美國(guó)參加中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師17人展覽。

鈞窯車(chē)間里，李明小心地提起素?zé)ㄐ偷倪_(dá)摩瓷胎，乳色釉汁從達(dá)摩頭頂嘩嘩淌下，涂蠟的一張面容漸漸裸露出來(lái)，那一雙仁慈而深邃的目光凝望著他。這時(shí)，耳邊仿佛響起羅丹的聲音：“生命之泉，是由心中飛涌的;生命之花，是由內(nèi)而外開(kāi)放的。同樣，在美麗的雕刻中，常潛伏著強(qiáng)烈的內(nèi)心的顫動(dòng)……”

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責(zé)任編輯：涂春承