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何朝宗何許人也？這是一個一直以來從未間斷過思考的問題。

何朝宗，一位瓷都德化明代舉世聞名的瓷塑大師，其獨樹一幟的精湛技藝和形成的“何”派藝術馳名中外，被譽為“東方藝術”的精品。

然而，關于這位聞名世界的瓷塑大師的生卒年月及個人經(jīng)歷等在地方文獻中卻鮮有記載。

那么，這個問題是否能在外國作者有關“德化”“”“德化瓷”的著作中得到說明？

近期，外國人眼中的“”欄目將對有關“何朝宗”的研究進行梳理，以期找到其中的線索。

從何而來？萬瓷朝宗

——唐納利筆下的“何朝宗”（二）

關于德化窯人物塑像，唐納利有很高評價，稱它有“無與倫比的品質(zhì)”：

“There is no doubt that figures constitute the great glory of Blanc de Chine. In the finest of them,superb modelling and the plastic authority of the potter are seen to advantage and challenge our connoisseurship,or,as Rackham put it, provide a test of aesthetic discrimination than which a better could not easily be found. Earlier writers have expressed surprise that a material so ductile,in which glaze and body appear to merge as with no other porcelain,I should yet be capable of receiving so definite an impression at the hands of the potter.

And what detail it is. Hands so small as to seem impossible to fabricate, yet every fingernail distinct; elaborate coiffures and neck-laces; flowing garments frozen in motion; these little figures are surely among the loveliest creations that the potter's art has given to mankind. We shall not expect to find here the wonders of classical or renaissance sculpture-the scale as well as the material sets limits to the possible,but within those limits what has been achieved! Certainly no other porcelain figures can approach them. ”

毫無疑問，人物塑像給“”帶來極大榮譽。其中最精致的作品，以其精湛的工藝以及陶工一流的塑造權(quán)威考驗了我們的鑒賞力，或正如拉克曼所說那樣，提供了一場審美的比拼，而其它藝術品無法與之抗衡。早期的作者們表示驚奇，竟然有這樣一種易于成型、胎釉結(jié)合的情況同其它瓷器不同，但在瓷匠手中卻能制作出輪廓分明印記的材料。哈尼在一段簡潔高雅的文字中表達這樣的觀點：“制作模型是大膽且敏感的舉動，需要有非凡的節(jié)奏感，同時，也需要一種質(zhì)量罕見的材料。這種材料似乎具有玻璃狀的特征而不會變形。”

塑像的細節(jié)是多么精致啊。手是如此之小，看來似乎無法制作，然而，每個指甲卻清晰可見；發(fā)型和項鏈精巧絕倫；長袍在飄動中凝固，這些小塑像確實是瓷匠的藝術造詣留給人類的最好作品。我們不能期望在這里發(fā)現(xiàn)古典的或文藝復興時期雕塑這樣的奇跡——規(guī)格和材料限制了這種可能，但在可能的情況下，他們達到了頂峰！沒有別的瓷器塑像可以望其項背。

唐納利認為：德化從最初生產(chǎn)日用瓷器，到16世紀，轉(zhuǎn)向生產(chǎn)塑像，原因并不是出現(xiàn)了一批商業(yè)精英，而是涌現(xiàn)出了幾位“天才瓷匠”。（明代“”著名的瓷塑大師除何朝宗外，何朝春、林朝景、張壽山、陳偉、林希宗、林孝宗、孫醇宇等也很有代表性。除此以外，還有一些藝術家的作品雖然比較罕見也有經(jīng)典作品傳世，如陳子和、陳珠、楊文正、海濟等。——編者按）

責任編輯：陳美珠